长歌怀采薇

博物观止·秦风（下） ·兼并天下

秦国自从商鞅变法以后，富国强兵立竿见影。国家“举国一于农战”，秦民“弃礼仪而尚首功”，一百三十年间，竟兼并天下。随后秦更北击匈奴，南征百越，修万里之长城，足显“集中力量办大事”之功效。而仅十四年后，秦不但失其鹿，更亡其宗庙，五十代祖宗之基业灰飞烟灭矣！

反观山东六国，虽各有其弊政，却非乏善可陈。晋虽分裂，止于三家。楚自问鼎中原，渐知礼乐。齐国稷下学宫更是百家争鸣。若非被暴秦所吞，假以时日，山东诸国未必停滞不前，发展出个邦联共和也未可知（复旦教授有一篇《假如齐国统一了天下》颇值一读）。由此看来，商君之毙命，秦皇之暴毙，非但足惋惜，反是天下之大幸。

当今之世界，譬如周也。当今之华夏，譬如秦也。使当今之居庙堂者犹行商君、秦皇之法。旦夕陈涉之流揭竿而起，天下响应，则宗庙灰飞烟灭，执政车裂鼎镬，恐亦难免也。

秦琅琊石刻 – 国博

李斯铁线篆书。文字分两次刻录，其一为始皇巡游期间，始皇作颂辞，群臣作海上议语，时李斯时为廷尉。其二为二世期间补刻，时李斯升任丞相。今残石仅存二世补刻，其文：

皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。制诏丞相斯、去疾：法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑。

皇作颂辞，群臣议语见于《史记・秦始皇本纪》，其文：

维二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。驩欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。

维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗状、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议于海上，曰：古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。