云烟过眼·西园雅集

终于盼来上博东馆书画展馆第一次上新。揣摩此次编排以“吴门书画”作为暗线：以远祖陆云的《春节帖》拓为引子，以沈周、唐寅的绝笔为高潮，与吴宽、徐有贞、祝允明、文彭等人作品相映辉，最后收止于常熟翁同龢。此外有赵孟頫、董其昌、徐渭、郑燮、刘基等江南大家作衬托，几尽完美。唯有文待诏缺席令人略微遗憾。

吴门书画创建自明中叶，当时江南富庶，而朝廷勾心斗角，故而江南士大夫多安于宴游，戏曲、诗词、书画由此兴盛。因无意于仕宦，故作品多放浪不羁。解脱晋字、唐诗、宋画束缚后，创意层出不穷，久之乃有“表现主义”之先兆。

以文、字论之，沈周老成沉稳，“乐而不淫，哀而不伤”；唐寅张狂，至死不悔；祝允明少年英俊，不亚《滕王阁序》主；吴宽“一生俯首苏东坡”，溢于纸上；徐有贞刻意秀美，隐约间有包藏祸心之感。以上纯属断章取义、以意逆志之嫌，只可聊图一乐。

至于徐渭、郑燮，则仕途愈穷，表现愈烈。徐渭之字乍看觉变化莫测，而笔画实皆合法度。郑燮则进一步发迹变态，行笔中融入隶篆，当与颜鲁公之与楷书并提。此后书法欲创新，唯有在碑学另起炉灶了。

宋拓《新集王羲之书金刚经》

由唐文宗敕令收集、刻石，现仅有两套宋拓存世。

唐代后期英明的皇帝不在少数，即使元和中兴以后，亦有“会昌中兴”的武宗和号“小太宗”的宣宗。而文宗也有励精图治之志：去奢从俭、谋诛宦官，却不幸“甘露之变”失败后抑郁而死。李商隐有诗悼念：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华“。

（传）陆云《春节帖》拓页

陆机有平复帖，陆云则有《春节贴》拓（收录于宋《淳化阁帖》）。只是两书真伪具存疑 – 《春》帖或为南唐人仿书。其文：“三月十六日云白：春节余不适，得示，知足下平安。为思面，未知何由。如何信数之及卿，既清邃可之。经高言人钦之，当令征南取之也”。字体规范，笔画波折优美，和皇象《急就章》如出一辙。

二陆为“逊抗”之后，本属吴郡吴县人（今苏州）。而祖父陆逊初封华亭侯，故亦称华亭（今上海松江）人。二陆可谓吴门书派远祖。

吴亡后，二陆初隐居草堂（传在松江小昆山）苦读，后出仕洛阳，以文采惊动天下，时称“太康之英”。可惜二子在八王之乱中未能独善其身。陆机以河北大都督衔为成都王讨伐长沙王兵败，遇害族灭。

西魏法渊《比丘尼戒经卷》

“法渊”不知何谓。或为书者名，或为寺名。因未展开首尾，故不确定。

汉、晋纸帖举世罕见（有陆机平复帖、王羲之快雪时晴帖，然均存疑）。西魏经书也足十足罕见，此卷恐怕藏于石窟或庙塔中得以幸存。

高闲《草书千字文卷》残卷

“（渠荷的历，园）莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋。陈根委翳，落叶飘摇。。。”存世草书千字文，以怀素的小字帖最著名，而高闲的残卷字大愈寸，气势磅礴。

高闲虽以草书闻名，却多存诟病。米芾论草书，主张要仿效晋人格调高古，张旭、怀素都只能入凡夫之眼。“高闲而下，但可悬之酒肆”。此外，韩愈在其但其《送高闲上人序》称高闲因佛门清净之故，其草书不似张旭激情酣畅，则又是另一说。

黄庭坚《小子相帖》

黄庭坚写给儿子黄相的劝学篇，萧衍曾道“三日不读谢（脁）诗，便觉口臭”，黄庭坚是“不时时以古今浇之，则俗尘生其间，照镜则面目可憎，对人亦语言无味”，篇末更以“顽石之愚”相警。

字虽小，仍可见长横“屋漏痕”之迹象。

王安石《楞严经旨要卷》

此卷为《楞严经旨要卷》中《观世音发妙耳门》一节。

王安石退隐后好佛，正苏轼所谓“少学孔孟，晚师瞿聃”（《追赠太傅的制书》之语，不是好话）。此为王安石晚年校经之作，距离去世仅两年。

王安石书法，牟献之称“有斜风疾雨之势”，说的是书写速度；项元汴称“美而不夭艳，瘦而不枯瘁”，说的是格调；黄庭坚称“萧散简远，如高人胜士，敝衣败履，行乎大车驷马之前，而目光在牛背”，说的是风度。

高宗赵构《养生论卷》

宋代徽宗、高宗和孝宗祖孙三代具为书法大家，好比文坛”三曹“。其中孝宗和徽宗接近，擅长舒展、飘逸的行书。而高宗却最擅真草，以至于行书也带浓厚的“草气”。

赵构长寿，此为其暮年所作，估计彼时正苦学嵇康养生心得。嵇康除擅谈玄、操琴、锻铁以外，还精通神仙道术。只可惜“嵇康养生遭杀戮”，“广陵散绝还堪惜”了。

张孝祥《柴沟帖》

张孝祥的书法“学颜“、”崇米”，陆游称“为当时所贵重”、朱熹称“作字皆得古人用笔意。使其老寿，更加学力，当益奇伟“。张孝祥三十八岁英年早逝（据《齐东野语》，“以当暑送虞雍公（允文），饮芜湖舟中，中暑卒”），有评家论其字幼稚，恐怕出处在此。张孝祥主战，符离之败后谪知静江（桂林）。其《念奴娇·过洞庭》大约即作于此时，有苏轼风采：

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

吴说《阁中帖》

钱塘吴说最大的书法成就在于“自出新意，作游丝书，妙绝一时，士大夫皆赋诗”。所谓“游丝书”，类似大令一笔书，通篇牵丝连带，笔法不带顿挫。吴说“游丝书”昙花一现，于今仅存两幅。

赵孟頫《归去来辞卷》

《归去来辞》，四十四岁时作。赵字优雅秀美，自不必说。而《归去来辞》与《吴兴赋》，更宜为其抒志。

赵书《归去来辞》有多份，上博与辽博各存。此卷署名“孟俯”而非“孟頫”、“子昂”。

赵孟頫尺牍两件

鲜于枢《诗赞卷》

渔阳人，祖籍金国。相貌豪壮，人称“髯公”。为官好直言，三遭罢黜。官至太常典簿，晚年隐居西湖，筑“困学斋”。

鲜于善草书，长赵孟頫八岁，二人契合无间言，一见同宿昔”（赵孟頫语）。

贯云石《行书中舟帖》

畏兀儿人，善骑射，袭宣武将军。又能作诗文，任翰林学士、知制诰。后改名易服隐居钱塘，以卖药为生，自号“芦花道人”。三十九岁去世，此其唯一存世大字作。

张雨《大开元宫台仙阁记》

元代隐士，修茅山道，书法得赵孟頫指授，兼以怀、张。晚年寓钱塘，与杨维桢过密。其晚年作品有表现主义气象，以《登南峰绝顶诗草书轴》最著。此《台仙阁记》虽亦为期晚年作，却平和舒缓，似赵字而略显仓促，细节似有不到之处。

刘基《春兴八首诗卷》

刘基不但是朱元璋智囊，也是“明初诗文三大家”之一。此书作于元至正十六年。

刘基早年仕元，似一度有意于功业。至正十二年，朝廷任刘基为江浙省元帅府都事参与平叛杭州白莲教。而刘基与上司不睦，终忿而辞官归里（处州青田）。参诗意，大约为进退维谷之时所作。

“安得普天休战伐，不令竹箭四时供”，有老杜胸怀。

徐渭《仿唐宋人诗词六首》

山阴人，屡试不中，后为胡宗宪辟为幕僚。胡倒，徐亦牵连下狱，发狂自污，后为好友因营救，浪迹天涯。晚年死于贫困。

徐渭以字、画名列明代三才子（解缙、杨慎）。其作品表现主义十足，画取泼墨写意，书取汉、魏苍劲。《仿唐宋人诗词六首》专取古意，第一幅为王翰《饮马长城窟》，第二幅为沈佺期《古歌》。

吴宽《服山药汤诗》

长洲人，状元及第，官至礼部尚书，翰林侍读学士，病逝任上。

吴宽擅诗、书、经。其字启吴中新风，与宋克、徐有贞、李应祯、奠定吴门书派。

吴宽诗、书皆效仿苏轼，此书不但字仿苏迹，且引“苏公服胡麻，说梦几时寐”之故事（见诸苏轼《服胡麻赋并叙》），真可谓“一生俯首苏东坡”了。

明代沈周《落花诗十首卷》

沈周，吴门画派宗师。因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄哀思，吴中士人竞相唱和，盛极一时。其中唐寅和诗，文征明小楷誊抄六十首皆得存世。此本为沈舟应求誊抄之作。

“欲拾残芳捣为药，伤春难疗个中愁”、“鱼沫煦恩残粉在，蛛丝牵爱小红留”、“是谁揉碎锦云堆，著地难扶气力颓”，凄美苍凉，合乎圣人“哀而不伤”之道。

唐寅《赠舜承七律二十一首诗卷》

唐寅晚年书赠朋友之作，号称绝笔（署名嘉靖二年，去世同年）。其中漫兴十首可谓满纸辛酸泪，读之唏嘘：“秋榜才名标第一，春风弦管醉千场”、“前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。”、“老向酒杯棋局畔，此生甘分不甘心”。纵然，无论是诗，还是书，仍不改张扬桀骜。

唐寅科考（乡试资格考）期间因挟妓饮酒被取消资格，经文林（文徵明之父）、沈周、吴宽等求情，“补遗”录科。后乡试获解元，一度“壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除”。然而会试涉嫌弊案，被黜为末吏。寅“士也可杀，不能再辱”（《与文徵明书》），遂归隐吴中，筑“桃花坞”，终“使后世亦知有唐生者”（《与文徵明书》）。

徐有贞《有竹居歌卷》

徐有贞此人，兼有治水之大功，与谗杀于谦之大罪，可谓一言难尽。“夺门之变”后，徐和小人互搏，终遭罢官流放（其行迹有似于唐初诗坛的宋之问）。晚年获准重返乡里（吴县）“冠带闲住”。徐有贞与沈周交厚，此作即为沈书。读《有竹居歌》，和作者性情何止谬之千里：

庭中无洛阳花，门外无章台柳。只有猗猗绿竹万竿，绿满舍前连舍后。客疑问主人，主人重咨嗟！生不爱堆金积玉竞彼富贵家，亦不爱乘车走马争豪华。但爱携书把笔游且息，游息惟将性情适。性情适，不必在淇之东西，亦不必在渭之南北。竹间有地才咫尺，可以觞、可以席，可以琴瑟、可以金石，可以来清风、可以消白日，可以乐吾、乐吾客，可以遣吾千古之愁，可以療吾一生之癖。客闻主人言，拊掌笑不已。王猷蒋诩今已死，世上岂无天下士！我与君，何彼此，愿借此间分一几。论我心，謦君耳；还击节，歌卫风，如见当年之武公。武功天全公题。

祝允明《秋轩赋轴》

长洲人，长相奇特，右指枝生。生于官宦世家（徐有贞外孙、李应祯之婿），少有神童之誉，十七岁中秀才。后会试屡不第，五十三岁授兴宁知县，迁应天府通判，不久谢病归里。

祝名列吴中四才子。擅狂草，近于怀、张。此为二十七岁书赠沈周（石田）行书之作，笔触略显稚嫩。上博上一期所展狂草作《前后赤壁赋》，方为期壮年本色。

文彭《岑参奉和中书舍人贾至早朝大明宫诗轴》

文征明长子，长洲人。乡试屡挫，以贡生授嘉兴府学训导。后官至国子监博士。书画以外，彭亦为明清文人篆刻之鼻祖。

工部、摩诘、嘉州三子奉和贾舍人《早朝大明宫》之作，引发诗评史上的一段公案。

嘉州诗“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。”想来受推崇最多，然其首联、颈联虽有动、静之别，皆赘言“早”字。

摩诘诗“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”气象最大，但全诗三处提及服饰，为期瑕疵。

工部诗“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”虽尾联用典最恰，然亦存瑕：“五夜漏声”未扣“早”字，首联未扣“朝”字，此外“燕雀”不合于宫廷气象。工部之诗居然列乎殿军。

文徵明诗轴两幅

此次展览唯一小小遗憾，在于未见文徵明作品。于是将他时在上博所见两幅诗轴并列于此，以期凑齐吴门四家。

^{《忆昔四首次陈鲁南韵·其三》：“扇开青雉两相宜，玉斧分行虎旅随。紫气氤氲浮象魏，彤光缥缈上罘罳。幸依日月瞻龙衮，偶际风云集凤池。零落江湖俦侣散，白头心事许谁知？”}

董其昌《班孟坚（固）宝鼎歌仿颜鲁公书轴》

宝鼎诗见于班固《两都赋》。班固不但修汉书，擅辞赋，还投身军旅，最后兵败牵连死于狱中。

董字据说“颜骨赵姿”，在这幅字上确见一斑。此外，瘦而不枯、疏而不散，也是董字独特之处。董之于行书，有似于颜之于楷书：在其之前为经典美，在其之后为高级美。

明嘉靖朝内阁首辅，松江华亭人徐阶尺牍

郑簠《灵宝谣轴》

郑簠，明末清初汉碑大家，行医为业。此书七十岁时作，相比他作，更多一些灵动。

其文录先秦瑶谚。《孔子集语》称：太上以《灵宝五篇》授帝喾，喾封之于钟山。至夏禹巡狩登钟山，逐得是文，后复封之洞庭之室。吴王阖闾出游包山得之，不识其文，令人赍之问孔子。孔子曰：“丘闻童谣曰：‘吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居，北上包山入云墟，乃入洞庭窃禹书，天地大文不可舒，此文长传百六初，若强取出丧国庐’“。阖闾乃尊事之。

郑燮《唐人诗轴》

郑燮生活在康雍乾之世，进士及第，曾任范、潍县令，后客居扬州，以卖画为生，以清高狂放著。其书画师承徐渭等人，风格脱颖不俗。其所创“六分半书”，“以汉八分（汉隶）杂入楷、行、草”，“笔法方圆兼取，章法正斜相揖”，如“乱石铺街”、错落有致（《墨林今话》语）。

板桥自谓“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天“，此卷似一气呵成，其中有漏字数处。上期所展《与江昱、江恂书》，气韵神闲，更具代表。

此卷所录之诗，皆唐人江南怀古主题，分别为：

刘禹锡《西塞山怀古》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

李商隐《南朝》

玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木杮，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。

刘沧《咸阳怀古》

经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。

许浑《金陵怀古》

玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

刘沧《经炀帝行宫》

此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何。香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。

李山甫《上元怀古》

南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。

刘禹锡《荆门道怀古》

南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇，麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。

刘墉《黄庭坚语轴》

原文为文征明题跋黄庭坚《伏波神祠》大字行书，刘墉复录。其文为：“右黄文节公书刘宾客《伏波神祠》诗，雄伟绝伦，真得折钗屋漏之妙。公尝自言绍圣甲戌黄龙山中忽得草书三昧，又云，自喜中年以来字书稍进。此书建中靖国元年五月己亥荆州书，于时公年五十有七，正晚年得意之笔。且题其后云：“持到淮南见余故旧，可示之，何如？”

梁书同《东山记轴》

钱塘人，大学士之子，乾隆朝进士，翰林院侍讲。梁与刘墉、翁方纲、王文治并列“清四子”。

海瑞《五言诗卷》

海瑞以清廉耿直闻名，如雷贯耳。盖因曾主导疏浚黄浦水系，故上博特列其书。海瑞书作举世罕见。

子钓而不纲，心岂在于得。梅花川上渔，坐久忘晨夕。情同溪水清，梦与寒香白。风雪无负人，蓬茅照颜色。

翁同龢手札册

翁同龢为江苏常熟人。状元及第、户部尚书、两朝帝师。其字灵动间遵循颜鲁公章法，

书信寄予曾国荃（沅圃）书信，翁言语极恭顺虔敬（据当时西洋人笔记，翁同龢恭敬有加，李鸿章傲慢无礼）。翁虽为户部尚书，却不改书生清贫本色，所书之事大抵为：蹭一份胙肉（正月二日吃肉，枢廷与王公及蒙古年班来者得与，此外皆不与）、招待一顿鹿尾（明晚请过寒斋一叙..肴有鹿尾也）、为友人筹借盘缠（南行将谋饘鬻，以补薪米用，专谒于阁下…）、乃至于乞米（新谷登场，能稍筹北漕否）。

中国画家的历史大概略晚于书家。书家从东汉末始有留名，至东晋乃有“二王”为集大成者。而画家则自东晋顾恺之和刘宋陆探微开始。顾恺之擅画人物，从存世的唐摹本看，其采用工笔彩绘手法。其人物造型及表现均为后世所法（简笔、泼墨画虽有破立，尤有传承）。陆探微的作品唯有存世，但据说《竹林七贤画像砖》为其手笔翻刻，可惜石刻的表现远逊于画卷。

“绘事后素”本是自古以来的绘画法则。到了唐代，吴道子却创造了白描人物的表现手法。不着色彩、不用晕染，人物之形态、衣裳之褶皱、甚至光线明暗、无不用线条表现。从存世作品看，吴所画线条如同游丝般纤细、飘逸。顾、陆只擅人物，而吴道子还是位全题材画家。北宋徽宗设立翰林图画院共有六个科目 – 人物、山水、鸟兽、草木、屋木、佛道，吴均有所长，故而吴道子被封“画圣”。

吴道子的白描人物画，由北宋李公麟继承发扬。李画号称“不施丹青，而光彩动人”，相比吴画则在表情和体态上更进一步。李画真迹难得一见，而此行上博见两幅大家临摹之作 – 元代张渥的《九歌图卷》和清代石涛的《西园雅集图》，亦属幸事。

张渥的《九歌图卷》和李公麟之作相比，线条略粗略简，缺少了些飘逸气息。赵孟頫同样模仿过此画，改用彩绘，亦喧夺了些线条的神韵。

《西园雅集》传为李与苏轼等众多文士雅集时乘兴所作，画中人物之盛，恐怕只有“兰亭修禊”和“竹林七贤”能与并列，后世临摹蔚然成风。其中马远的《西园》长卷缩小了人物，增添了山水意境。人物布局稍显局促，环境稍违园景，或属微瑕。刘松年的工笔《西园》同样着大肆铺陈山水，人物则分群散布于画卷，增添阅卷把玩的情趣。而人物分散后却难免略违于“集”意。赵孟頫仿刘松年创意，却将图卷改为了画轴，布局错落有致。而其用色稍显浓郁，不如仇英的纵轴彩绘素雅；而仇英的布局又稍嫌散乱。唐寅的《西园》全盘效仿刘松年布局，描绘人物时运用写意手法，面容稍显市侩气。此行所见石涛的真迹图卷也属减笔写意，并在刘松年的布局上有所优化，画面故事更为生动。画中人物、景致不但写意，更具禅意，似乎漫不经心却有恰到好处。虽然后世大家不断推陈出新，李公麟画中的闲逸神态，却又超乎众人之上。

宋徽宗成立工宫廷画院以后，工笔遂登峰造极，以至于盛极而衰。于是又有了尚意的简笔和泼墨画法 -马远和梁楷堪为先驱楷模。自此绘画愈发重意轻技，开启文人画的新赛道。

米芾《章侯帖》

又名《恶札帖》。大意约为：章侯问芾索要文字，芾复信问所要何字。“恶札”此处当为谦称（米芾好来以“恶札”作评，称颜柳之书为“丑怪恶札之祖”，兴至时甚至有“一洗二王恶札”之语）；“茂异”为夸赞后辈之语（章惇次子章持，进士第十名，或即其人）可靠。而询问间，字已赠矣。

司马光《宁州帖》

写与其侄敦促其辞官奉养父母。其中不但言辞教诲，更为对方考虑周详，有称谓“司马温公家书。司马光兄弟唯有司马旦一人，长光十四岁，官至秘书省校书郎，兄弟友爱。旦原有二子，长子富，即《宁州帖》收信之人次子康，过寄于光。

^{“十月五日，宁州兵士来，知汝决须赴任。十二日程暹父来，方知汝竟不下侍养文字，彼交代催汝赴任是何意？岂非要交割大虫尾（地名）？我书书令汝更下一状，汝终不肯。父母年七八十岁，又多疾，况官中时有不测科率（官府征缴摊派），汝何忍舍去？不意汝顽愚一至于此！汝若坚心要侍养时，更何用宁州重差接人来？假使因乞侍养获罪于朝廷，乃是孝义之事也，又何妨、何妨！今汝才去，朝旨静合侍养，若本府奏称本官已赴本任，缴回文字，则朝廷必以为厥叔强欲差它侍养，它自不愿。已到本任，直收杀不行。不惟坏却此文字，深可惜，并光亦为欺罔之人也。虽知骂得汝不济事，只是汝太无见识，闷：：：文字若万一到宁州，于条便可离任，更休申漕台取指挥，又被留住。叔光报九承议。十一月二十九夜。”}

宋徽宗赵佶七言诗纨扇

赵佶的书、画水准都堪超流，然而无论是工笔画还是瘦金体，过于刻意求工，最终为写意流派所超越。

范成大《春晚帖》

南宋四大家中，尤袤最耿直，官至太常少卿，很虚；陆游、杨万里皆主战，一直在知州级别蹭蹬；之友范成大主和，遂得平步青云至执政。

^{“成大。维时春晚晴媚。昨惟知郡中大旅食燕居，台候神相万福。贤郎来辱，惠书审问动静，且拜妙画之贶，并用慰感，小隐自是益增辉矣。拙者返鱼樵，粗支风露，无足云。贤郎具道公干事委曲，恨此荒寂，不能效尺寸。谩作郑丈书致恳细，与贤郎言之。其他固似笔舌能，既并须续驰禀矣。恳未知会，并惟冀厚卫以前亨复。慰此愿望。右谨具呈。三月日，中大夫、提举洞霄宫范成大剳子。”}

乾道六年《王佐诰身》

王佐，山阴琅琊王氏，王羲之三十一世孙。绍兴十八年状元，以忤秦桧之子去职（传陆游忤秦桧之孙，或讹出于此）。后累官至户部尚书。有陆游《尚书王公墓志铭》存世。
此诰命系乾道六年由饶州徙知扬州（入对后，留为宗正少卿，兼权户部侍郎）。
绍兴三十二年，高宗内禅。孝宗登基后改元隆兴，旋北伐。次年，遭符离之败，遂有“隆兴和议”。此后乾道年间（隆兴三年诏改乾道元年），此后宋金两国基本相安无事。乾道元年，罢枢秘张浚（时陆游亦以“鼓唱是非，力说张浚用兵”罢黜）。乾道七年，王炎宣抚川陕，上《平戎策》北伐，遭撤府回调（陆游时在汉中，遂“细雨骑驴入剑门”）。诰命中“唯深沟高垒，所以为欲敌之资。唯借用爱人，所以为疆兵之本”，足见羁縻之意。