有道是“惠州不在天边，行即到耳”。于是我追随东坡足迹，孟冬之际来到惠州。东坡自述云：吾绍圣元年十月二日，至惠州，寓居合江楼。是月十八日，迁于嘉祐寺。二年三月十九日，复迁于合江楼。三年四月二十日，复归于嘉祐寺。时方卜筑白鹤峰之上，新居成，庶几其少安乎？此三处皆在旧城，外加王朝云墓冢处东坡纪念馆，如今遗址尚皆有记录。只可惜岁月徂逝，环境变迁。山丘夷为平地，松林化作楼宇。只能以意逆景，勉作凭吊。

有了之前谪贬黄州的经验，东坡在惠州时淡定了许多，诗文中不但全不见“缥缈孤鸿影”、“死灰吹不起”之哀叹，比起前后赤壁赋亦更为洒脱。余最爱其《寓居合江楼》，其行云流水般洒脱，为苏子所独有。

海山葱曨气佳哉，二江合处朱楼开。

蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。

江风初凉睡正美，楼上啼鸦呼我起。

我今身世两相违，西流白日东流水。

楼中老人日清新，天上岂有痴仙人。

三山咫尺不归去，一杯付与罗浮春。

苏子卜居白鹤峰之诗《白鹤峰新居欲成，夜过西邻翟秀才家》，颇似少陵成都草堂诗“黄四娘家花满溪”和“锦里先生乌角巾”的笔风

林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。

连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。

系闷岂无罗带水，割愁还有剑铓山。

中原北望无归日，邻火村舂自往还。

歌行、律诗以外，苏子在嘉佑寺还有《记游松风亭》散文。如此一来，三处居所，正式苏子所擅长的三种文体。如此巧合而已！

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

摘录至此，忽有惭色。东坡先生视人生如逆旅，随遇而安，不寓于物。而吾辈为追寻先生踪迹，竟驱车上百里，又按图索骥搜罗痕迹。先生若知，定当哂笑。

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