太原金村赵卿墓，墓主通常被认为是赵简子鞅。如今其随葬器皿与车马坑分别在山西省博和太原博物馆展示。赵卿墓采用七鼎的诸侯礼制，有车十七辆，其中含一台罕见圆舆车，此外有重冠春秋的“镬鼎”、以及一众精美器物。

先秦常青树

和赵氏、赵国相关的故事深为乐道。人们之所以偏爱赵氏、赵国，大约有三个原因。其一，源远流长。赵氏远祖恶来仕商，助纣为虐；其弟后仕周，有造父、奄父以御闻名；周室衰微时，赵氏入晋，位列世卿，后竟化家为国；战国时赵国胡服骑射，为汉唐前驱。能打完先秦全场，受关注度自然更高。相比之下，秦为后起之秀、楚则后继乏力、卫、宋苟延馋喘、晋、齐则半道崩徂。其二、赵人行事特立独行、蛮悍凶横。春秋时有赵盾弑君、赵无恤死守晋阳；战国时有赵雍胡服骑射、以及廉、蔺、马（马服）、李等悍将。其三、太史公的青睐有加。无论是《赵世家》中四个绘声绘色的梦境，还是《廉蔺列传》中赵国将帅的风度特写，无不引人入胜。

迟至战国末年，天下强国唯剩秦、赵。长平之战，百万大军对峙经年，其间诸侯屏吸、俊杰奔走、天下观望。赵国最终惨败，殒命四十五万，为缤纷绚烂的先秦时代之终结。

简襄之烈

赵鞅，字志父，谥简子，亦称赵孟（赵氏家族惯例，宗主称呼孟，犹“赵家大佬”之意）。春秋时期的赵氏以前期的衰、盾父子，与晚期的鞅、无恤父子最为出彩（无独有偶，二子皆出狄女）。其实以衰、盾的实力，赵氏本该世代把持国政。熟料家族内讧 ：“下宫惨案”，赵氏几乎卒灭。赵氏恢复元气之时，正是赵鞅遂横空出世之际。出仕于春秋季世，当时天下弭兵，诸侯、卿士以苟且度日，所谓“士为家而劳，卿为族而碌”。赵鞅则雄才大略，杀伐决断，搅得天下不宁。因区区“五百户卫贡”，赵鞅诛杀族亲邯郸午，殃及范、中行二族。而二家凭借经营多年的中原势力，联合齐、卫、郑、鲁、赤狄、鲜虞（白狄，中山国远祖）、甚至周王室，围剿赵氏及其知、韩、魏盟友。赵鞅挺过八年混战，多次身先士卒，受伤至“伏殁呕血”，终能完胜对手。

赵鞅像魏武，不仅善战，而且“唯才是举” – “克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免”。阳虎为鲁之乱臣，赵鞅用之，在铁之战立下大功。赵鞅还是以为大刀阔斧的改革家，且特别具有突破性思维 – 开发夷地、改革田税、颁布法令、废长立贤、不一而足。

虎父犬子，赵无恤遵父训、能忍卼（音“物”，有定力，故能死守晋阳），故能克敌制胜，成就化家为国的霸业。

与圣人失之交臂

孔子卒于赵鞅之前三年。赵鞅生年不详，猜测大约小孔子三十岁。孔子早年对于赵简子颇为青睐。晋之六卿相当于鲁之三桓，赵鞅“名为晋卿，实专晋权”，本来有违于孔子恢复周礼的志向。然而孔子并非无食烟火，相比于季氏的庸鄙贪婪，赵鞅“懂礼”。其早年曾问政于郑国贤大夫子大叔，而子大叔继承“古之遗爱”的衣钵，也深受孔子爱戴。后来，周王室爆发内乱，赵鞅召集黄父会盟，主持平定王子朝之乱，相当于“尊王攘夷”的齐桓、管仲，孔子必深许之。后来赵简子实施一系列违背周制的改革，包括铸刑鼎，改田亩，置郡县，属于孔子最痛心疾首的“礼崩乐坏”之举，而孔子却维护说：“赵孟与焉，然不得已，若德，可以免”。总之，因认为赵鞅有“德”，孔子大概希望他成为新时代的管仲。即使成为齐桓，也属“两害相权取其轻”吧。

孔子对赵鞅有非议，始见于晋阳之役。赵鞅杀邯郸午，引发与范、中行内战。虽然对于交战起因双方各执一词（晋法“始祸者死”，赵简子拒绝“先备”以伐范与中行，自认为符合法度。而从事后被迫处死董安于看，公论赵简子“始祸”），孔子则因为赵鞅“未请君”，认定“赵鞅以晋阳畔”（见诸《春秋》）。再后来，又发生一些不幸的事件 – 赵鞅接纳阳虎的投靠，并设法帮助蒯聩夺回卫君之位。对于阳虎，主流的观点是“有才无德”，孔子对其之厌恶也一向溢于言表。而蒯聩一则与孔子被迫离卫有关（孔子在卫国收灵公和南子赏识。南子与孔子并未宋人。而孔子突然离开正直蒯聩密谋刺杀南子之时），二则与爱徒子路之死有关。于是，孔子力争改鲁国一贯的“联晋抗齐”为“联齐到晋（赵）”。

孔子为了恢复周礼的理想，他的立场是摇摆的。既然可以投奔公山不扭建立“东周”，自然也可以见一见当今齐桓管仲。《史记·孔子世家》记载，当孔子在山东诸国不得意时，想到去见一见赵鞅：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹…乃还”。由于其间涉及到窦鸣犊、舜华以及佛肸（史载佛肸以中牟宰畔，但为说明之前所属。若信《孔子世家》，则佛肸应是叛投于鞅）其生平、立场一概不清，亦无旁证，因此事件很模糊。大致看来，孔子觉得赵鞅不再守“礼”，于是“哀之”。

反观赵鞅对于孔子，虽然史书没有留下直接评论，不过想必“求礼若渴”之人是不愿错过长自己三十岁许的礼学“集大成者”的。此外诸子书中有不少赵鞅、毋恤父子向孔门弟子打听孔子的见闻。或许赵鞅自以为”道“虽相同，”行“不足与谋吧。

水灌晋阳

两千五百年前，赵鞅令家宰董安于建造晋阳城，并关照无恤“他日赵氏有难，晋阳足以依靠”。关于晋阳地理环境，《水经注》博引旁征：一、“《（春秋）经》书晋荀吴帅师败狄于大卤。杜预曰：大卤，晋阳县也（原文后有“为晋之故都”。因误，不录”）；二、又称“中国曰太原，夷狄曰大卤。地不生物曰卤，卤，垆也”，“高平曰太原”。三、关于晋水有“县瓮之山，晋水出焉。今在县（即赵氏城故地）之西南”和“东南过晋阳县东，晋水从县南东流注之”。如此，则此地在狄时原称大卤，晋占后改称太原，赵氏于此所建新城称晋阳。晋水从县瓮山经城南注入汾水。由于地势西北高东南低，因此知伯得以“遏晋水以灌晋阳” – 猜想是在晋水南岸及汇入汾河之口筑堤。不是赵鞅没有料到，而是知伯太超前，始创引水攻城战法（此后屡见，而此前不见于史）。好在赵无恤有定力（所谓“能忍卼”），苦撑待变引来最终大反转。

赵氏晋阳城一直延续到北宋被毁，如今夯土遗址尚存。。其北四、五里处即赵卿墓址，城南与晋祠毗邻。《水经注》载“昔智伯之遏晋水以灌晋阳，其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠”，正如今日晋词人工湖景色，此湖应即“沼水”后世吧。

钧天梦境

《史记·赵世家》记载赵鞅曾经做了一个持续五天的怪梦：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也，以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其胄女孟姚配而七世之孙。”此后更有当道者为赵鞅析梦 – “帝令主君射熊与罴，皆死。”指“晋国且有大难，主君首之。帝令主君灭二卿，夫熊与罴皆其祖也。”“帝赐我二笥皆有副”指“主君之子将克二国于翟，皆子姓也”。“儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰‘及而子之长以赐之’。夫儿何谓以赐翟犬？”则是“儿，主君之子也。翟犬者，代之先也。主君之子且必有代。及主君之后嗣，且有革政而胡服，并二国于翟”。

史书中记载的梦境，按规律是必定要实现的，“当道者”的解释自然也是必定正确的。一、梦中的熊、罴，自然是指范与中行二氏。当道者解释“晋国且有大难，主君首之。帝令主君灭二卿，夫熊與罴皆其祖也”。范与中行企图劫持晋君，与之契合。二、“属一翟犬，赐子及状“，则代地无疑。“当道者”亦有解析。三、“赐我二笥，皆有副”，首先，当与范与中行无涉。赵氏攻灭范与中行，战场在河东及山东，与翟无涉。且范、中行灭于赵鞅之时，非“主君之子”时。其次，亦非韩、魏之指。二氏姬姓，不合于当道者所析”皆子姓“，且当道者析二笥与翟有关，”主君之子将克二国于翟，皆子姓也“，与二氏无涉。最后，二氏为赵氏盟友，以笥喻之不当。”当道者“称且有革政而胡服，并二国于翟”，因此二笥当指林胡与中山，胡服骑射后被收为囊中之物，见诸《赵世家》。唯独林胡、中山为白狄，应为姬姓，而非子姓。四、“晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人於范魁之西，而亦不能有也”一句殊不易解。余以为大概是赵简子（嬴姓）灭知伯（周人，知氏姬姓），三家分晋，而赵氏不能独占之意。其中“范魁”一地，别无旁证。五、最后，天帝“思虞舜之勋，适余将以其胄女孟姚配而七世之孙”即赵武灵王取吴广之女孟姚之事，见载于《史记》。孟姚生赵惠文王及平阳君豹。

《史记·赵世家》中共有四个梦境，串起赵氏兴衰之迹：赵盾梦见叔带先哭后笑，预示“下宫之难”及“赵氏孤儿”险象环生。赵简子梦钧天之游，预示克灭强敌、化家卫国、直至胡服骑射。赵武灵王梦见“美人荧荧兮”，后有“沙丘宫变”，赵氏盛极而衰。最后赵孝成王梦见乘龙上天，终有长平之败，赵遂覆灭。