一部《春秋左传》，晋国霸业涉其多半。早期有晋文公的流亡传奇、中期有各领风骚的六卿世家、后期有“古之遗直”、与子产、晏子唱和的叔向，处处引人入胜，全局无缺席、冷场。当下，车行于 曲沃平原之上，此地可谓晋国腹心，纵使昔日辉煌的宫殿、宏伟的军阵皆化成云烟，而只消一个地名、随时可以勾起一桩桩尘封往事。

春秋的晋国，得益于《左传》，广为流传。而在资料极度残缺的西周时代，晋国形象只能凭考古发现和从诸子著作（此外有《诗经》，暂归此类中）拼凑、信息往往只字片语，因而格外飘渺难寻。其中，发现于曲沃赵村（亦称天马-曲村）遗址的晋君墓葬，因铭器多带人名、谥号，提供了极其重要的出土证据。

晋之历史，可追溯至洪洞县的有古唐国。唐，金文亦写作“杨”、“易”，为商之方国。而其国都位于鄂（今洪洞县永凝堡遗址），或许即为商代鄂侯之国（鄂侯、九侯、与西伯并为“三公”）。唐国后叛商盟周，参与武王伐纣。三监之乱时唐复叛周，国灭。于是周公封成王胞弟唐叔于唐（文献中称“夏虚”），国号、国都皆因袭古唐国，这便是“桐叶封君”故事的由来。

后来可能出于戎狄的威胁，叔虞之子，二代国君燮父举国南迁到曲沃盆地的翼。因临晋水之故，自此改国号为“晋”。根据遗迹推测，燮父至文侯葬北赵墓群、文侯后世（昭、孝、哀，均死于兵乱）葬羊舌墓群。两处隔滏河相望，而周代国都与国君墓葬相距一般不过数里，故而推测“翼”即在此处。

“曲沃代翼”之后，将国都迁至绛（亦称故绛，以区别后来之新绛）- 大约即苇沟－北寿城遗址所在。武公宗庙则始终留于曲沃。另外据近年在邱家庄墓地发现二十多做大墓推测，武公至幽公可能都葬在此处。至于所谓的晋献公、文公墓地标，不过是后世文人臆测，用作怀古而已，盖非其址。

晋景公在晚年时再将国都迁至新田，开启新绛时代。新绛临浍河（即涑水），在今曲沃-侯马之间，有侯马盟书及晋宫殿基址诸多遗迹。新绛柳泉也发现有数座国君级别大墓。至于景公以后国君墓葬是否迁至新绛，则未有定论。

从墓制规模看，北赵多为甲字型单通道墓，属早期，墓主应为燮父至穆侯。其中唯一中字型双通道墓，推测墓主为文侯。羊舌墓发现两组都为双通道，推测为昭、孝、哀侯之墓。而邱家庄墓则采用更高规制的四通道，或许正合于“晋文公请隧”所请之式样。

晋国原本方圆百里而已，晋武公以来，大肆灭国，吞并周边十七国，于是西跨黄河，东下太行，立足山西，初具霸气。晋文公败强楚、誓践土，遂成霸主。其后一百五十年间，晋国雄踞河东，料理天下。直至三家分晋以后，每一份子仍是天下强国。

此行所见除山川地形以外，有众多出土具名铭器，抽丝剥茧之下，竟 能与史籍耦合，直呼奇迹！见其名，仿佛想见其模样，好比穿越。趁时隔不久，记忆由深，将此行见闻整理成文。整理过程中，反复参考网文《凛凛晋侯墓》系列，作者号“览古阅今”，收益巨大，特册铭记。

叔夨方鼎（叔虞）

此器出土于燮父墓，推测器主为初代国君叔虞（即“叔夨”）。从北赵墓群发掘情况看，此处埋葬从燮父至文侯历代国君。而叔虞或依齐太公例“反葬于周”。

铭文：唯十又四月，王尊大典华在成周。咸华，王呼殷厥士，齊叔夨以衮衣、车马、贝卅朋。敢对王休，用作宝尊彝。其万年扬王光厥士。​

释意：某年十四月（双润），王在成周举行某项典礼。结束后，王于殷商遗族前赏赐叔夨车马服装钱贝。叔夨作鼎纪念。​

其中，“华”原字不可识，似可解为仪礼之名。“殷厥士”应为殷商移族之意。三监之乱后，周公迁殷民于雒邑（《竹书·成王五年》）。“齊”应为赏赐之意。​“夨”，通“吴‘、通”虞“（参见“宜侯夨簋”）。​

据《竹书》，成王在成周动工、落成时两度莅临，均历冬月。叔虞封唐事在其间。此鼎不确定为哪一次所铭。（“成王七年，遂城东都。王如东都，诸侯来朝。冬，王归自东都”。“八年春正月，成王亲政，当年冬灭唐”。“十四年冬雒邑告成。十八年春正月王如雒邑定鼎”）。

此外，发现于燮父墓的“叔作旅鼎”推测器主也为唐叔虞。“叔”，叔虞之指。

西周晋侯鸟尊（燮父）

推测器主为第二代国君燮父。燮父迁国之后，改“唐”为“晋”。

铭文：“晋侯作向太室宝尊彝”。其中“太室”即太庙。“尊彝”为铭器通称。​“向”或为地名，可能即为“翼”之别称。

晋侯温鼎（武侯）

所谓“温鼎”，是今人按造型起的名字，意为可以生火加热。从铭器所在墓穴位置判断，最可能属晋武侯（《史记·晋世家》称，名“宁族”）。此外，一并出土的还有晋姜簋（未见，其铭文“晋姜乍宝簋”），此晋姜应即武侯夫人。

铭文“晋侯乍旅鼎”。

晋仲韦父盉

器主为国君之弟“晋仲韦父”，推测为武侯、成侯之一之弟。北赵墓群中，疑似的武、成二墓缺乏铭文指证。其中意思成侯之墓早年更遭破坏一空。

铭文：“晋仲韦父乍旅盉其万年永宝“。

晋侯僰马盘、壶（晋厉侯）

因有铭文“朕文考成侯”，故而断定为第五任国君晋厉侯。据《史记·晋世家》载，厉侯名“福”。铭器称“僰马”，应为字。

铭文：“隹正月初吉，王才□，各于大室，□□右僰马。王乎乍册□册令僰马□□攸勒，敢对扬天子休，用乍朕文考成侯宝盘其万年用宝”。僰马文考为成侯，由此断定器主为晋厉侯。

晋侯僰马壶铭文：“晋侯僰马乍（作）宝尊壶其永宝用”。

晋侯喜父盘（晋靖侯）

铭文有“喜父文考厉候”，故断为靖侯之器。晋靖侯据《史记》载名宜臼，铭器称“喜父”，应为字。晋国第六任诸侯，厉侯之子。《史记》载“靖侯十七年，周厉王迷惑暴虐，国人作乱，厉王出奔于彘”。彘地在姬姓霍国东北。厉王奔彘，当由晋国经过。次年，靖侯卒。

铭文：“唯五月初吉庚寅，晋侯喜父作朕文考厉候宝盘，子子孙孙其永宝用”。

铭文：“伯喜父作季妀鼎，其万年无疆，子子孙孙用宝用”。季妀，苏国国君之季女也。苏国为苏忿生封国，在温。“妀”，音“几”，据《国语》载，妲己为“有苏氏女，妲字己（妀）姓也”，因此亦其族人。

晋侯对鼎（晋僖侯、釐侯，厘侯）

《史记》载晋僖侯名司徒，靖侯之子，晋国第七任诸侯。铭文暂称“对”，其字型实为“辛丮”组合。铭器中没有发现关联信息，仅按照北赵墓群次序推测。晋君墓群不采用昭穆次序，而推测是以燮父居中，武、成、厉居左，僖、献、穆居右，文侯殿后 – “对”应即晋僖侯。

铭文：“隹九月初吉庚寅，晋侯对作铸尊鼎，其万年（眉）寿，永宝用”。

现藏于上海博物馆中的几件晋侯对盨，其铭文“唯正月初吉丁亥，晋侯对作宝尊盨，其万年子子孙孙永宝用”。

晋侯邦父鼎（献侯）

《史记·晋世家》载“厘侯十四年，周宣王初立。十八年，厘侯卒，子献侯籍立。献侯十一年卒，子穆侯费王立“。而曲村-天马遗址中，献侯、穆侯始终难以辨认。其一铭器称“稣”，有晋侯稣钟随葬，另一称“邦父”，有楚公逆钟随葬。

若采信《今本竹书》（此书真伪存疑），其中“（宣王五年）秋八月，方叔帅师伐荆蛮“，正合《诗经·小雅》之”蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹“。再结合《史记·晋世家》，此时正直献侯初立，正宜宣王赠此编钟。

楚公逆钟，器主推测为熊咢。其铭文大意为：楚公为自己铸作声如雷鸣之大钟，名其曰和林钟。楚公逆万年长寿，子孙永保其邦。

同时出土器物另有晋侯邦父鼎、晋侯邦父簋等。其铭文大致皆：侯邦父乍尊鼎、旅簠，其万年子子孙孙永宝用。

晋侯邦父簋

晋侯稣钟（晋穆侯）

举世闻名的晋侯稣钟，出土于晋侯邦父比邻的墓葬。其记载三十三年晋侯随周王亲征东国、南国，屡建战功的事迹。由于《史记索引》记载晋献侯名“稣”，因此一度被认定为是。而根据《史记·晋世家》，献侯即位于宣王四年，卒于宣王十五年。又与铭文纪年“王三十又三年”不合。推敲之下，《索引》当存张冠李戴之误，“稣”当为穆侯之名。之所以名“稣”，或以其母家为苏（“稣”）国之故。如此，虽然史书未有记载宣王三十三年征伐东国、南国，但逻辑皆恰。晋侯稣应即《史记》之穆侯费王。

此外，《史记》记载晋穆侯伐条、伐千亩，与《竹书·宣王》相合，正在其后五、六年，可见穆公勤于王事。

编钟共两组各八件，其中十四件在上博，余两件在晋博。铭文共三百三十五字。

上博馆藏之另十四件。

铭文：“惟王卅又三年，王亲遹省东国、南国。正月既生霸戊午，王步自宗周。二月既望癸卯，王入格成周。二月既死霸壬寅，王偿往东。三月方死霸，王至于□，分行。王亲令晋侯稣：率乃师左周镬，北周□，伐夙夷。晋侯稣折首百又廿，执讯廿又三夫。王至于□城，王亲远省师。王至晋侯稣师，王降自车，立，南乡，亲令晋侯稣自西北隅敦伐□城。晋侯率厥亚旅、小子、呈戈秩人先，陷入，折百首，执讯十又一夫。王至淖列，淖列夷出奔，王令晋侯苏帅大室小臣、车仆从，遂逐之。晋侯折首百又一十，执讯廿夫；大室小臣、车仆折首百又五十，执讯六十夫。王惟反归，在成周公族整师宫，六月初吉戊寅，旦，王格大室，即位。王呼膳夫曶召晋侯稣，入门，立中廷。王亲锡驹四匹。稣拜稽首，受驹以出，反入，拜稽首。丁亥，旦，王鱼于邑伐宫。庚寅，旦，王格大室，司工扬父入右晋侯稣，王亲侪晋侯稣禾巨鬯一卣、弓矢百、马四匹，稣敢扬天子丕显鲁休，用作元龢钖钟，用昭格前文人。前文人其严在上，翼在下，醴醴毚毚，降余多福。稣其迈年无疆，子子孙孙，永宝兹钟”。

一并出土的晋侯稣鼎，其铭曰：“晋侯稣乍宝尊鼎，其万年永宝用”。

同时出土的晋侯兔尊

晋侯壶

晋叔家父盘（殇叔）

《史记·晋世家》载：“穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔。殇叔三年，周宣王崩。四年，穆侯太子仇率其徒袭殇叔而立，是为文侯”。此盘出土于晋穆侯墓，铭文仅可辨“晋叔家父”字样。由于称“叔”而“非侯”，因而被推测为殇叔。而殇叔之器为何置于其兄穆侯墓中，却未得解释。

晋侯匹簋（晋文侯）

《史记·晋世家》载：“穆侯四年，取齐女姜氏为夫人。七年，伐条。生太子仇。十年，伐千亩，有功。生少子，名曰成师。晋人师服曰：‘异哉，君之命子也！太子曰仇，仇者雠也。少子曰成师，成师大号，成之者也。名自命也；物自定也。今适庶名反逆，此后晋其能毋乱乎？’”其实师服说的不对。“仇”即“君子好逑”之“逑”，“匹配”的意思。由此推测器主“晋侯匹”（“匹”写作臣斤）为文侯仇。只是该器与晋叔家父盘一样，发现于晋穆侯墓中，令人疑惑。亦或许“叔家父”（即位前，非嫡出）、“稣”、“仇”本为一人，也未可知。

铭文：“唯九月初吉庚午晋侯匹乍画簋，用享 于文祖皇考，其万億永宝用​“。

刖人守囿车

出土于闻喜县上郭村邱家庄遗址，推测为古曲沃所在。曲沃武公及之后历代晋公的墓地可能均在此处。

杨姞壶

杨、通“易”、通“唐”。古唐国因参与三监之乱而被灭，周公封叔虞于唐。推测燮父迁晋后，周王重封姞姓杨国。姞杨后或被戎狄攻灭。据《四十二年逨鼎铭文》，“余肇建长父侯于杨”，则宣王时再立姬姓杨国。晋在献公时大肆扩张，姬杨终为所灭。而后晋又封公族羊舍肸（叔向）于杨，后世以邑为氏，遂有杨氏。

杨姞壶，出土于赵村晋墓，应为杨国宗女随嫁之器。

铭文“杨姞作羞醴壶永宝用”。

永凝堡西周卜骨（古唐国、姞杨国）

山西境内发现的唯一西周早期刻辞卜骨，出土于洪洞县坊堆村。按照年代和地点推算，该卜骨或属于古唐国或姞杨国。​

卜辞“北宫口三止（趾）又（有）疾贞”。​

太保都鼎（​倗国）

倗国墓群位于绛县横水镇。从出土铭器看，其国君称倗伯，且历代与毕（毕姬，毕公高之女）、召、南宫（南宫姒。太姒嫡出为南宫/南公，与南宫适无涉）、晋（伯晋生，其母嫁自晋）等姬姓国联姻。其墓葬规模堪比晋君墓。而其葬俗则具有商代文化遗迹，包括俯身葬、腰坑、殉人等习俗。结合各种资料推测，倗人或属“怀姓九宗”一支，媿姓，属赤狄（或与鬼方、九侯有关），服于商。成王将其赐予唐叔，作为晋之附庸。倗国国君、贵族常有在王室任职者，如宰倗父，倗生等。而史籍从未提及倗国，但倗国最终为晋所灭，属情理之中。

太保都鼎为倗国墓群出土一系列带“太保”铭文铜器之一。西周时，召公世代太保。“专姬”当为召公奭之后，召公都之女，名“专”。

铭文：“太保都作专姬宝尊彝”。​

倗国墓地出土荒帷

荒帷置于棺椁之上，模仿死者生前居室中帷幄。倗墓的发现，史上仅见。毕国始祖毕公高，为文王十五子，魏之始祖。毕姬墓规格高于其夫君，足见其身份之崇。前文太保所嫁之女，推测或为其媵。

格公方鼎（霸国）

霸国墓群位于翼城大河口，国君称“霸伯”。”霸，“通“格”。根据霸伯簋铭文推测，霸伯负责为王室管理盐湖盐业（今运城盐湖）。首任霸伯名“伯荆”，成康时期娶召公奭之女为妻（“燕侯旨作姑妹宝尊彝”、“旨作父辛爵世”）。霸国与晋国也关系密切。根据”晋侯铜人”铭文，晋侯曾率军援助霸国与淮夷搏战（“淮夷伐格，晋侯搏戎，获厥君师”）。

从墓中发现看，倗国和霸国文化相似，相互也有交流（倗生簋铭文涉及两国土地交易），两国或为同属媿姓赤狄。霸国最终落幕也悄无声息。

铭文：“格公曰：铸銧钫鼎弍，用匓溼宫”。​格（霸）公说：铸造两座金属方鼎，用于隰宫（霸国宗庙）的祭祀。

霸姬盘

墓主为霸国国君霸仲（或为国君之弟），霸姬应为霸仲之妻。解读盘铭，霸姬因气（人名）未按约定移交仆役，向王室重臣穆公（召穆公）提起诉讼。穆公受理后传唤被告气到场，经审理判定气违背誓约，责令其限期履行承诺，并命下属官员监督执行 。另有出土霸姬簋，其铭文大意为：周内史尹氏（作册尹）派保子津（召公之后，以职为姓）宣布立霸姬之子，晋国的外甥曶即位霸国国君，并与微史（微氏世为史官，史墙盘有载）。由此可知霸姬为晋君之女。​

铭文：“唯八月戌申，霸姬以气讼于穆公曰：‘以公命用殷（勼）朕仆驭、臣妾自气，不余气’。公曰：‘余不女（汝）命曰唬（卜）霸姬’？气誓曰：‘余某（谋）弗（厭）存（称）公命用虎（卜）霸 姬，余唯自無（譕），鞭五百、罚五百锝’。报厥誓曰：‘余存（称）公命用虎 (卜）霸姬，襄（向）余亦（易）改朕辞，则鞭五百、罚五百锝’。气则誓。曾(增）厥誓曰：‘女（汝）某（谋）弗存 (称）公命用虎（卜）霸姬。余唯自無 (譕），则鞭千，传出’。报厥誓曰：‘余 既曰存（称）公命，襄（向）余改朕 辞，则出弃’。气则誓。对公命，用作宝盘盉，孙子子其万年宝用”。​

贾子己父匜

贾国故址在今山西省襄汾县冻。相传开国君主为叔虞少子贾伯公明。如此，贾国极似晋国附庸。《左传》记载，桓公九年，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯，共同出兵讨伐曲沃武公。而这些姬姓诸侯最终均为武公后代所灭。

赵村晋墓出土玉环文字上有文字“文王卜曰：我眔唐人弘战贾人”，则为先周时期先有一贾国，当为周文王联合唐人所攻灭。

铭文：“唯王二月，贾子己父作宝匜，其子子孙孙永用”。

荀侯稽匜

荀（郇）国位于新绛县东北之临汾故城，其境“沃而近盐”，其第一代君主相传为周文王第十八子，后世有荀伯担任王室卿相。荀国后为武公所灭，将土地次给了荀息。然细推原文，未必如是。荀息后来开枝散叶，发展为中行和知两大家族，世代卿相，直至最终为赵简子、襄子族灭。

荀氏之姓无从考。唯一证据在于《史记·赵世家》篇赵襄子之梦，有“帝令主君灭二卿…主君之子将克二国于翟，皆子姓也”只说。《史记索引》据此推测中行与知氏皆子姓，则荀亦子姓。

铭文：“荀侯稽作宝匜，其万寿子孙永宝用”。

虞候政壶

关于虞国，《史记》的说法比较委婉曲折。杨宽先生则推测，古公亶父之子泰伯和仲雍（虞仲）是虞的始祖，而根据宜侯夨簋铭文，虞侯夨改封到宜地建立吴国，因此吴国为虞分化而来。虞国被晋献公所灭，所谓“假途灭虢”。《左传》中宫之奇谏阻虞君借道的议论可谓精辟入理。

铭文：“唯王二月初吉壬戌虞侯政作宝壶其万年子子孙孙永宝用”。

子犯鬲（狐偃）

子犯即狐偃，姬姓，狐氏，名偃，字子犯，又称呼舅（臼）犯，其父突佐武公，其兄毛佐献公。狐偃则为文公第一谋士，辅佐归国即位、城濮之胜、践土之盟，晋国由是开展一百五十年霸业。狐偃死后，其子狐射姑被赵盾驱逐，狐氏由此衰微。

子犯铭器另有编钟一组八个（在台湾故宫），其铭文：“唯王五月初，吉，丁未，子犯宥晋公左右，来复其邦者。楚荆不听命于王旅，子犯及晋公率西之六师博（搏）伐楚荆，孔休大攻，楚荆丧申师，灭陈、蔡。子犯宥晋公左右，呼诸侯事朝王，克奠王位，王赐子犯辂车四牡，衣、常（裳）、襆、市、佩，诸侯羞元金于子犯之所，用为龢钟九堵，孔盄且硕，乃龢且鸣，用宴用宁用享用考用祈眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用乐“，记狐偃辅佐文公在城濮之战取胜。

铭文：“子犯之造鬲”。

韩钟剑（韩穿）

韩穿，韩氏旁枝，邲之战中在士会手下任上军大夫，能临危不乱。韩氏高祖为韩万，穆侯之孙。

铭文：“韩钟之□剑”。

晋公盘（晋文公）

因铭文涉及“烈考献公”，故断为文公之器。晋文公重耳，献公之子，武公之孙。其在位时首次击败楚国，继承齐桓公开创的霸主地位。重耳流亡时期曾受到楚成王的后代，此盘涉及嫁长女于楚国，大概于此有关。
铭文释意：某年正月初吉丁亥，晋公说：我的始祖唐公，接受了大命，辅佐他的父亲武王，以威严的戒令管理众多的非华夏部族，开拓疆域，到达大廷，四方部族都很崇敬（唐公）。成王命唐公建都於京师，在众多被征服的部族的土地上做主宰，建立自己的国家。我的父亲献公，聪明叡哲，坚强而威武，庄重而善良，美名传世，神灵显赫的在天上，遵从天命，以修习我身，让晋国安好。晋公说：我效法先王，秉持其德，肃敬如常，安和所有诸侯国，众邦没有谁莫不日日恭顺于晋邦。我蓄养众多俊士，作为左右帮手，保卫治理王国，小心谨慎地辅佐天子，国事不管好坏，都以敬畏之心待之。广开疆土，虔诚的对待诸侯间的盟誓和祖先神灵的祭祀，诚恳的、恭敬的酬答神灵，协调理顺百官。今铸造大女儿孟姬的嫁妆，孟姬你要整治好你的家室，作楚国国君的嫡妃，昭显万年，藩翰晋国，世代不断地永宝此器。