青铜铭文，自商代始，而盛于西周。商代铭文往往只记人名，且谱系失考，无从解读。东周以来铭文亦如是，寥寥数字。而西周铭器，东则几十上百字，至有近五百字者。且记录人物、事件清晰，多可与《诗经》、《尚书》、《史记》互证，深探之令人废食，足可与汉以来石碑媲美。余将进来上博所见诸西周铭器十三件，附带春秋铭器四件（包含他处所见一、二关键证物），并录于左。究其铭文，编其年序，以备览暇。

一、德方鼎（西周成王）

铭文：惟三月，王在成周，祉武王祼自蒿，咸，王赐德贝廿朋。用作宝尊彝。
释意：某年三月，周成王自镐京来到成周洛邑，为武王举行祼礼。仪式结束后，王赏赐德二十朋贝，德因以作器。

背景：成周洛邑由武王规划，周公营建。至成王时已成为管理国家重要地点。根据周、召分陕的规划，召公世代主宗周，辅佐天子宗庙事物。周公时代主成周，管理大东事务（尤其是供赋，参见《诗经·小雅·大东》）。而此时成王亲自赴成周祭祀武王，可能是告慰其宅兹中国的夙愿实现。

注释：

• 祼礼。说文：“祼，灌祭也”，就是将酒浇在地上，用于祭奠祖先。酒用郁鬯，据说需要用楚国的苞茅（《左传》中管仲所谓“苞茅不入，王祭不共，无以缩酒”）。周代九献之礼，以祼祭为先导，以香酒起引神的功用。孔子“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣”，可知其对礼崩乐坏的愤慨。

二、鲁侯尊（西周成王时期）

铭文：唯王令朙公遣三族伐东或（国），才（在）狝 ，鲁侯又（有）咎工（功），用乍（作）旅彝。
释意：周成王命令周公派遣鲁侯（伯禽，周公长子）率（殷商遗族）三族攻伐东夷，在狝地（战役中）立功，因此铭器作纪。

背景：成王时，周公派长子伯禽建立鲁国。后三监作乱，东夷亦叛。周公令鲁侯伯禽率殷遗民三族讨伐东夷。《尚书·费誓》记载：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。作《费誓》”。《史记》所载亦略同。费，音“必”，《史记》作“肸”。春秋时为季氏封邑。孔子堕三都，首当其冲即其地。

注释：

• 朙公：根据夨令方尊中“周公子明保尹三事四方，受卿事寮”，推知子明为太保周公旦之字。故此处“明公”即为周公。周公长子伯禽封鲁，次子君陈曾帅宗周六师配合伐东夷，应为继承周公之爵位。
• 遣三族：《左传·定公四年》载“分鲁公以…殷民六族…因商奄之民，命以伯禽”。因此鲁国公族为周公之后，以聚会在周社，而国人则多有殷商之后，聚会在亳社（在曲阜），《左传》有载。所谓“遣三族”，即《尚书·费誓》之“三郊三遂”。

三、召卣（西周成王）

铭文：唯九月，在炎师。甲午，白懋父賜召白马㚪（一作“毒”）黄（一作“横”，系巿的带子）猸（一作“犬首”）微用束（一作“黑”），不丕召多用追于炎，不肆白懋父友召。萬年永光，用作團宫旅彝。
释意：九月甲午，在郯地的军队中，卫伯懋父赏赐下属召一系列礼物。此行彰显召的功劳，以及懋父对下属的关怀。召以此为荣，作铭器纪。

背景：康王时，东夷叛乱，卫伯懋父率兵平叛（《小臣言速簋》铭文“东夷大反，伯懋父以殷八师征东市夷”）。

注释：

• 伯懋父。卫康伯，卫康叔之子。周康王时曾统帅殷八师征讨反叛的东夷。
• 关于召。似为人名，其位在康伯之下，故应与召公无关。
• 关于礼单。众说不一，似以“白马、㚪横（系市带）、猸微（兽皮毛）、用束”为宜）。

四、厚趠方尊（西周昭王）

铭文：隹（唯）王各（格）于成周年，厚趠又（有）馈于濂（祭）公，趠用乍（作）氒（厥）文考父辛寶尊，其子子孫孫永寶。

释意：周天子来到成周那一年，厚趠（音“卓”）受到祭公的馈赠，因之作此鼎来祭祀自己的已故的父亲，作为其子孙的珍宝。

背景：昭王时期，洛邑成周已经营建完毕。周天子来到成周，或为接受大东诸侯的朝拜。此时祭公字谋父为王卿士，重臣。

注释：

• 周公诸子。周公长子伯禽，封鲁国。次子君陈继承周公爵位。此外有祭公、邢伯等，分封者公九人。其中祭公在三监之乱平定后，接收原蔡叔之国（今郑州东北，而将蔡国迁移到上蔡），改蔡为祭（音“债”，与“蔡”一音之转）。初代祭公曾在康王时参与平定东夷叛乱。
• 第二代祭公。字谋父，昭王父辈，穆王祖辈。随昭王南征北伐，临终对穆王有遗训。《逸周书·祭公解》载“王若曰：‘祖祭公’”及“谋父朕疾”；《国语》有“谏止周穆王伐犬戎”篇；《今本竹书纪年·穆王十一年》载“王命卿士祭公谋父”；《今本竹书纪年·周穆王十三年》载“春，祭公帅师从王西征，次于阳纡”；《今本竹书纪年·昭王十九年》载“祭公、辛伯从王伐楚…丧六师于汉”； 《今本竹书纪年·周穆王二十一年》“祭文公薨”。至于《史记》称祭公亦没于汉水，应非实情。
• 《左转·郑伯克段于鄢》中记录有祭仲。但不知究竟是周公/祭公的后人，还是郑桓公/庄公封于蔡叔故地的亲属。

五、免簋底（西周穆王）

铭文：唯十又二月初吉，王才（在）周。昧爽，王各（格）于大庙。井（ 井阝 ）弔（叔）有（右）免，即令。王受（授）作册尹者（一作“书”），卑册令免，曰：令女（汝）足（一作“世”、“胥 ”）周师司廪，易（赐）女（汝）赤环巿，用事。免对扬王休，用作尊簋。免其万年永宝永。

释意：十二月初吉昧爽，天子在首都太庙举行典礼。井叔代表天子册封免继承周师（似为宗周六师）库管职务，并赏赐赤市（市，同“韍”。《说文》：“天子朱巿，诸矦赤巿”）。免感谢王恩，铭器纪念。

背景：初代井叔为姜太公少子，封郑，迁于岐（今之宝鸡）。周穆王做郑宮，即在井叔之封地。厉王时，姜氏郑国被西虢所吞并，称虢郑。宣王由将郑授予次子友，即郑桓公。郑桓公随平王东迁到新郑，郑人经近三百年，更替四主，最终回到中原故地。

注释：

• 免簋时代考。根据免簋铭文“…王在奠。丁亥，王格大室。井叔右免。王蔑免历，命史懋赐免纔巿、冋黄，作司工…”推知。奠，即“郑”。穆王作郑宫。同时亦知免由司廪升值为司工。司工即“司空”，负责计算王室籍田等事。
• 郑。郑最初为商之方国，在今郑州一带。武王克商后，将其民封于吕望庶子井叔，迁西岐。厉王时，姜氏郑国被西虢所吞并，称虢郑。宣王由将郑授予次子友，即郑桓公。郑桓公随平王东迁到新郑，郑人经近三百年，更替四主，最终回到中原故地。

六、师虎簋（西周穆王）

铭文：隹（唯）元年六月既望甲戌，王才（在）杜室，格于大室。丼白（伯）内（入）右师虎，即立中廷，北向，王乎（呼）内史吴曰：册令虎。王若曰：虎，载先王既令乃且（祖）考事，啻（嫡）官司左右戏緐（繁）荆。今余隹（唯）帅井（型）先王令，令女更乃（祖）考，啻（嫡）官司左右戏緐（蘩）荆，敬夙夜勿废朕令。易（赐）女赤舄、用事。虎敢拜稽首，对扬天子不（丕）显鲁休，用乍（作）朕烈考日庚簋，子子孙孙其永宝用。

释意：某年元月，天子在杜室太室举行典礼。井伯引右师虎上殿，到中廷。天子叫内史吴册封虎，说：先王既然让你父亲负责王军侧翼戎车整备，现在我唯有遵从我先王的命令，仍然令你继承父亲的职务。你务必夙夜勤奋，不要荒废我的命令。赐予你赤舄、用事。虎感恩戴德。为了彰显天子的光辉，为了纪念祖先庚，作铭器留给子孙。

注释：

• 年代考证。初断为穆王、共王、夷王之间。因另存虎簋，二虎之祖同为“日庚”，且有“卅年”之记。而三王唯穆王在位超过三十年，因此断为穆王。此外，有庚簋出土，应为虎之祖。
• 戏緐荆。《说文》“戏，三军之偏也”，亦即军队侧翼。“緐荆”，同“蘩缨”，本意马装饰，诸侯所服。此处引申御马之官（。由此知虎氏世代为右翼御马之官。春秋作战，无论王师、诸侯、荆楚，无不将军队分为左、中、右三阵。虎之职，似为负责右翼戎车装备为当。
• 师。牧役之时周有六师，属太师。克商之后扩为宗周六师、成周八师、殷八师。
• 杜室。镐京附近有杜国，秦改杜县，汉为杜陵。杜国，祁姓，尧唐之后，晋国范氏之祖（《春秋》载范宣子语）。《竹书》记载为周公所灭，迁于关中。《墨子》载“周宣王杀其臣杜伯而不辜”；《国语》载“杜伯射王于鄗”。
• 丼伯。即免簋中之丼叔或其后，姜姓郑国之主。

七、虎簋（西周穆王）

铭文：唯卅年四月初吉甲戌，王在周新宫格于太室，密叔入右虎。即位，王呼内史曰：“册命虎曰：乃祖考事先王，司虎臣，今命汝曰：更乃祖考，胥师戏，司走马驭人眔五邑走马驭人，汝毋敢不善于乃政。锡汝市、幽黄、玄衣、滰纯、銮旂五日，用事。”虎敢拜稽首，对扬天子丕显鲁休。虎曰：“丕显朕刺祖考粦明，克事先王，肆天子弗望厥孙子，付厥常官，天子其万年緟兹命。”虎用作文考日庚簋，子孙其永宝用，夙夕享于宗。

释意：三十年初吉甲戌，天子在新宮太室举行仪式，密叔引虎上殿。王令内史册封虎，称“你父亲侍奉我先王。如今你继承戏职，管理五邑走马驭人。你恪尽职守，因此给予你一众赏赐”。接下去省略虎的一通感恩戴德。

背景：此器主之虎，应与师虎簋器主同人，因其祖皆名庚。而前者册名继承父职，此处奖赏恪尽职守，因此断此器时间更晚。

注释：

• 密叔。《国语》载：“恭王游于泾上，密康公从，有三女奔之”。次年（周恭王四年）密康公为恭王所杀。密康公或自穆王晚期即为卿士重臣，即此之密叔，或其子（周穆在位共五十五年）。密国，在商为密须， 姞姓，在甘肃灵台，为周文王所灭。周初改封姬姓，迁新密（靠近郐）。

八、虢叔旅钟（西周厉王）

铭文：（虢）叔旅曰：“丕显皇考惠叔，穆穆元明德，御于厥辟，得屯（纯）亡。旅敢肇师井（型）皇考威仪，御于天子。迺天子多易（赐）旅休。”旅对天子鲁休扬，用作朕皇考惠叔大林龢钟。皇考严在上，异（翼）在下。鎗鎗鏓鏓，降旅多福。旅其万年子子孙孙永宝用享。

释意：虢叔旅说：“（我）发扬光荣的先父亲虢惠叔，秉持美好的德行，服务于他的主人，得到好处不尽。旅以亡父师井的威仪为榜样，服务于天子。于是天子赐予旅更多的好处。”旅为报答和宣扬天子的恩惠，因此以先父惠叔之名做了大套编钟。先父庄重的在天上，庇佑后代。当编钟叮叮咚咚敲响的时候，给旅从天而降许多福气。旅的后代子孙，万年永远宝藏这些钟。

背景：

出土于陕西。七件中存五件，分处于海内外。

• 虢分东西。文王将兄弟虢仲、虢叔兄弟一并封雍（宝鸡）建虢。武王克商后，移封虢仲于制（虎牢），称东虢。留虢叔一族于原地，称西虢。平王东迁后，西虢东迁至崤关（三门峡），如此二虢仍从东、西拱卫王畿。此器出土于陕西，则必定属西虢。
• 虢叔旅，叔为排行，旅为名。其父惠叔，惠为谥，名井（中无点，通型/邢），在周室任师职（军队指挥，低于太师）。此器主父子不似西虢国君。西虢君主世代为周室卿相、统帅，而惠叔职为师，叔旅“御于天子”，类似于后世“郎中”、“金吾卫”之类，地位不高。此外，西虢君主铭器只称排行，从不称名（如虢季、虢叔、虢仲）。至于“朕皇考”之称未必为国君，参见《离骚》“朕皇考曰伯约”。故而，虽然虢叔旅之称极似国君，而未必其然。

九、宜侯夨簋（西周康王）

铭文：惟四月辰在丁未，王省武王、成王伐商图，遂省东或（国）图。王卜于宜口土南。王令虞侯矢曰：迁侯於宜。锡〔〕鬯一卣、商瓒一口，彤弓一，彤矢百，旅弓十，旅矢千。锡土：厥川三百……，厥……百又……，厥宅邑三十又五，〔厥〕……百又四十。锡在宜王人〔十〕又七裏。锡奠七伯，厥〔庐〕〔千〕又五十夫。锡宜庶人六百又……六夫。宜侯大扬王休，作虞公父丁尊。

释意：周康王册改封虞侯夨（音“册”）为宜侯，赏赐他鬯酒、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。

背景：

出土于江苏丹徒的西周墓葬，其铭文为“泰伯奔吴”千古难题提供一种可信推测。

“泰伯奔吴”之说，应源自《左传》“宫之奇谏假道”一节中有“大伯（泰伯）、虞仲，大王（太王，即季历）之昭也。大伯不从，是以不嗣”。其次“黄池会盟”一节中吴王称“于周室，我为长”亦其佐证。《史记·吴太伯世家》记载更为清晰，但貌似添加较多，不能全信。其记叙为：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯”。其谱系可信，而情节多有臆断。

再《诗经·大雅·皇矣》“帝作邦作对，自大伯王季”，意为太伯（及二弟仲雍）实属分封在外，不但来源可信，亦较《史记》中“让国以避”、“荆蛮义之，从而归之千馀家”更符合常理。两者文献想结合，则是太伯与仲雍所封在虞国，即山西平陆。

最后根据宜侯夨簋上的铭文“王省武王、成王伐商图，遂省东国图。王卜于宜〔〕土南。王令虞侯夨曰：迁〔〕（缺字似应为“汝”之意）侯於宜”，则周武王、成王之后的某位王（似为康王）东巡时，从虞国分出一支到宜地。宜地应即铭器出土之处，在镇江。其分封的目的应与进一步压制东夷有关。而参照《史记》浦西，周章、虞仲与成王辈分相同，则正宜受封于康王。此外，金文中“吴”“虞”通假，亦其佐证。

如此，取信《左传》、《诗经》、宜侯夨簋铭文，兼采《史记》谱系，终于证得“泰伯携弟仲雍建立虞国，康王时又从虞国分出一支建立吴国”。至于虞侯夨，若取信《史记》，则即位周章。

然而另有一处疑点，吴君向自称“王”，《左传》中却称“子”，和楚、越等蛮夷一个待遇。而虞君则称“公”，不知又是何故。

十、虢季子白盘（西周宣王）

铭文：唯十又二年正月初吉丁亥，虢季子白乍(作)宝盘。不(丕)显子白，壮武于戎工（功），经维四方。搏伐玁狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献馘于王。王孔加子白义(仪)。王各(格)周庙宣榭，爰乡(飨)。王曰：“白父，孔显又(有)光。”王赐乘马，是用左(佐)王；赐用弓，彤矢其央；赐用戉(钺)，用政(征)蛮方。子子孙孙，万年无疆。

释意：在十二年正月初吉期间的丁亥日，虢季子白制作了宝盘。显赫的子白，在军事行动中勇武有为，经营着天下四方。进击征伐玁狁，到达洛水之北（在关中）。斩了五百个敌人的首级，抓获俘虏五十人，成为全军的先驱。威武的子白，割下敌人左耳献给了王，王非常赞赏子白的威仪。王来到成周太庙的宣榭，大宴群臣。王说：“白父，你的功劳显赫，无比荣耀。”王赐给子白配有四马的战车，以此来辅佐君王。赐给朱红色的弓箭，颜色非常鲜明。赐给大钺，用来征伐蛮夷。（子白作器以包邮）子子孙孙永远延续。

再论虢氏：

因有虢宣公子白鼎，故推测此盘主即虢宣公，季其名，而非支族。虢君征伐犬戎者，《竹书》见载于懿、夷王之时（《诗经》中宣王亦伐戎，然以南仲、尹吉甫为帅），疑即其人。

十一、师㝨簋（西周宣王）

铭文：王若曰：师㝨伐（一作“咸”、“越”）淮夷，繇我帛畮（贿）臣，今敢博厥众叚，反厥工吏，弗速（一作“迹”）我东国。今余肇令女率齐师、㠱（一作“纪”）、莱、僰，殿左右虎臣，征淮夷，即䝳（一作“睿”）厥邦酋，曰冉、曰铃、曰铃、曰达。师㝨虔不坠夙夜，恤厥将（一作“墙”）事。休既又（有）工（功），折首执讯，无諆徒驭，殴俘士女、牛羊，俘吉金，今余弗叚组，余用乍朕后男巤尊簋，其万年孙孙子子永宝用享。

释意： 天子命师㝨说：“讨伐淮夷！他们以前是缴纳布帛财物等贡赋的臣民，现在它的首领竟敢迫使奴隶们停止生产，反叛王宫，造成了东国的混乱。现在我命令你率领齐、㠱、莱、僰的军队，和的属下虎臣一起征伐淮夷，消灭冉、翼、铃、达四个首领，胜利班师。命令你夙夜勤劳，获得丰厚的功劳。杀敌献俘，（“无諆徒驭，殴俘”不解），俘其士女、牛羊、铜器”。如今胜利班师，铭器纪念，云云。

背景：周宣王发动对淮夷全面征伐。诗经《诗经·大雅·汉江》有“江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求“。《诗经·大雅·常武》有“王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以脩我戎···率彼淮浦，省此徐土”。《竹书》载“六年，召穆公帅师伐淮夷。王帅师伐徐戎，皇父、休父从王伐徐戎，次于淮。王归自伐徐”。可见召穆公从南阳-汉江-长江一线行军。而宣王则亲率六师与皇父、休父讨伐徐戎，应当沿黄、淮一线进军，最终在淮南会师。而师㝨所率的齐、㠱、莱、僰等诸侯联军，从地域看应当属王师一路。看来伐淮、伐徐属于同一战役，分进合击。

十二、趞曹鼎（西周恭王）

铭文：隹（唯）七年十月既生霸，王才（在）周般宫。旦，王各(格大（太)室，井白（邢伯）入右（佑）趞曹，立中廷，北乡（向），易（锡）趞曹【】巿（缁韍）、冋黄（衡）、銮，趞曹拜稽首，敢对扬天子休，用乍（作）宝鼎，永乡倗（飨朋友）

注释：

此器有七年和十五年两件。图片为十五年，而铭文为七年，取其清晰秀美。

邢伯：周公庶子所封之国，初在今邢台。春秋初年为北狄侵邢，齐桓公助其迁至夷仪（聊城）。同时卫国亦为狄攻灭，迁都重建。所谓”邢迁如归，卫国忘亡“。这对难兄难弟，却转眼变成仇敌。不出十年，邢国为卫国攻灭。金文中的邢，亦作井，但中不带点，与姜姓郑井（井阝）区分。

十三、齐侯匜（西周晚期，具体年代失考）

铭文：齐侯作虢孟姬良母宝匜，其万年无疆，子子孙孙永宝用。
释意：齐侯为其夫人虢孟姬良母（虢君长女，姬姓，良母或为字）作宝匜（盥器）。

背景：齐国与虢国联姻，除此例外，亦见自虢姜甫铭文：“虢姜作甫其永宝用”（也可能属其他姜姓诸侯，如许、纪）。姬、姜联姻，自始祖后稷始，史不绝书。

附一、齐太宰归父盘底（春秋早期）

铭文：唯王八月丁亥，齐太宰归父荘为忌（其）沬盘，以祈眉寿，霝（受）命难老。

注释：

• 国氏。出自齐太公吕望庶子，与高氏一起，由天子册封，世代为齐上卿。直至春秋末年，国、高氏被田氏设计灭族，田氏窃齐遂没有了阻碍。此太宰归父，其父国懿子有拥立齐桓公之功。归父辅佐孝公、昭公，曾参与城濮之战、翟泉之盟，死后谥庄子。鲁国臧文仲称“国子为政，齐犹有礼，君其朝焉。臣闻之，服于有礼，社稷之卫也！”
• 此盘铭文，不仅修长纤柔，独具齐风，更由左而右书写，与众不同。

附二、伯游父壶（春秋中期）

铭文：唯六月初吉丁亥，马颈君白游父乍其旅壶，其眉寿无疆，子子孙孙永宝用之。

注释：

• 伯游父，伯为排行，游父为字。属春秋中期黄国的季氏家族，封邑在马颈。黄国，属赢姓东夷，后为楚所灭，故址现为河南潢川县。楚灭黄后，当地封君以黄为氏，春申君黄歇为黄邑人，应即此地。
• 黄国文字似楚字，类虫篆，与中原迥异。

附三、楚国王子午鼎（春秋中期）

铭文：隹正月初吉丁亥，王子午睾其吉金，自作䵼彝脀鼎，用亯以孝于我皇且文考，用蕲眉寿，𠧪龚舒迟，畏忌趩趩，敬氒盟祀，永受其福。余不畏不差，惠于政德，惄于威义，阑阑兽兽，令尹子庚，殹民之所敬，万年无諆，子孙是制”。

背景：淅川春秋楚墓群出土，陈列于河南省博。王子午字子庚，楚庄王之子，楚共王时期为司马（令尹子重之助手），曾和养由基配合于庸浦之役大败吴国。楚康王时期为令尹，指挥伐郑之役，南风不竞。一并出土的共有七鼎，此外还有编钟、方壶、竞等器物，均其质地厚重，纹饰张扬。所见春秋铭器中，以此器铭文最多，更何况其文字妖艳夺目。

附四、吴王夫差鑑（春秋晚期）

铭文：攻吴王夫差择氒（厥）吉金，自作御監（鑑）。
背景：此鑑出土于山西太原赵简子陪臣墓，另外山西各地亦多有吴国文物出土。晋、吴联盟以抗楚，吴国冶炼发达，铜器或为其外交赠物。此器硕大，做工高超，正适彰显国势。而吴国文字，与中原无疑，却不同于荆楚、东夷。