郁郁乎周

近年来颇癖于古史，遂由战国读至春秋诸史，进而想到何不至溯其“式观元始，眇觌玄风”之际？夏史（如有）、商史，已几无可征。唯有周史，借由《诗经》、《尚书》、《逸周书》、《竹书》、铭器等流传不绝。虽如烟波浩渺，却总算不至烟消云散。

春节回沪上，正遇《封神第二部·西岐》上映，又流连于开放的上博东馆许久，于是再赴加国后整理思绪，亦文亦图，遂有此篇平王东迁以前周之大事纪要。

玄鸟生商

式观元始，眇觌玄风。商代之起源，史界尚无定论。大体存河北、东夷、蒙古三种说法。根据考古发现和文献记载，商族都邑似乎自东逐渐西迁，计有奄（曲阜）、商丘、邢、亳、偃师（二里头）等处。可惜由于缺乏出土文字印证，皆不能确证。幸好，盘庚迁殷（安阳）之后，海量甲骨得重见天日，商族遂有幸自证其史。

^{商代青铜器所常见的器皿（鼎、豆、爵等），在二里头遗址都能发现陶质雏形（上博）}

商族的气质与周及周后迥异。大致来说，商人崇鬼神、嗜酒、好武、祭人牲、尚兄终弟及、不忌用妇人。商族的这些特征，不见于经史，多隐藏于《左传》中（例如宋襄公用人祭，晋侯观桑林之舞），又与殷墟出土甲骨及祭坑契合。无独有偶，《封神演义》中纣王之暴行，也隐隐然与之暗合。

^{殷墟“王大令众人曰协田”刻卜辞骨。甲骨的出土，可谓中华文明之奇迹。且不论识别、破译、溯源是多么艰难，仅是甲骨能石化不腐一点，即大不容易。殷商甲骨似只有安阳出土，其余旧都均无。此外唯周原有另周族甲骨出土（首博）}

^{商族青铜刀，或为礼器。刀剑在西周乃至春秋前期很少用，主要受限于青铜韧度。当时武器多为矛、戈、殳、戟，其铜质部分段，容易锻造，亦利于车战（上博）}

^{蒸煮食物所用的甗（音“演”），类似于蒸笼。出土甗中常伴有祭祀人头，可谓商族人祭之佐证（上博）}

^{殷墟妇好墓中出土的夔龙饰青铜器。商纣王族重用妲己，在周武王看来是众恶之首（所谓“牝鸡之晨”），在商族则是祖制（上博）}

商之疆域，在盘庚迁殷以后，以大邑商（安阳）为都，西傍太行，南跨黄河，辐射达冀、豫、晋、陕、鄂、赣等地。商的统治，一是靠臣服方国，同时任命“侯伯”以划区代理，例如九侯代辖河北、崇侯代辖中原、鄂侯代辖南阳、以及西伯代辖关中。二是靠军事殖民，主要用于控制贸易要地（如郑州管城。管，关也）和摄取铜矿（如湖北盘龙城）。

商之劲敌，在东为东夷，在西则为戎狄。左右夹击之下，商王逐渐将征伐西戎委托给周族，自己则专心东顾。但畏首畏尾，颓势愈显。传至末代帝辛（名受，纣之谐音），东夷骚动（《左传》所谓“纣克东夷而陨其身”）、周族又以受命征讨之名，行笼络积聚之实。内患更甚，微子、比干、太史、内史等亲族、非逃即亡。崇侯、九侯、鄂侯等爪牙，纷纷丧命。据说帝辛又沈于逸乐（居离都朝歌，建鹿台、钜桥），大商天下风雨欲来。

^{商作册般青铜鼋。商王嗜好狩猎，太行山东南麓的林地是主要猎场。而相比林中的野兽，恒河中的大鼋更是猎获的珍品（首博）}

周命维新

周族早期的历史，从始祖到文王共十五世（另存十三世之说）。周大约是西戎一支，发源于渭水上游的“有邰”（今陕西武功），与姜姓（羌族）部落世代通婚。始祖后稷大约与商族始祖契同时，周族与此时开始定居农耕。数代后有公刘迁豳（今陕西宝鸡）、此时开始有祭祀礼仪、再其后公亶父迁岐阳周原（仍在今陕西武功）、建立国家机关和都城制度。以上推断，源自《诗经·大雅》中《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》诸篇。

从公亶父迁至周原开始，周和商之间开始密切交往。周与商的关系很微妙，前期可谓亦臣亦盟、周族为商族征讨西戎、进献美女巫师，商王也频繁关切周人安危（均见诸甲骨卜辞）。后期周族开始暗蓄势力。太公分封兄弟到山西平陆建立虞国（今之三门峡），和华阴的芮国（姬姓，分封之事失考）分别扼守崤函两端。季历进一步进挺中原，联盟畴（即应）、挚（即蔡。季历娶挚国太妊，生文王）等商之方国。文王更是武功赫赫，一方面封建虢国（今之宝鸡）、伐密须（犬戎一枝）、巩固西境。另一方面伐崇（即嵩）、盂（今河南沁阳）、断绝商之河南；伐黎（晋山西长治），窥视大邑商。文王还似经武关连通西南羌、蛮。到武王即位之时，正可谓“三份天下有其二”了（孔子语）。

^{妊簋，西周早期。季历娶挚女太妊，生文王。《诗经》所谓：“挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。”（上博）}

^{西周宜侯夨簋（夨，音“册”），出土于江苏丹徒的西周墓葬。据铭文得知周康王时将虞侯改封至宜。“虞”、“吴”两字互通，而今在吴地出土虞侯之器，泰伯奔吴之真相呼之欲出了。（首博）}

^{虢季子白盘，出土于陕西宝鸡。虢季子白应当是二虢之中虢叔分支。铭文记载子白在周宣王时期伐猃狁之功（首博）}

会朝清明

有了太王、季历和文王奠定的基础，周武王得以“奋四世之余烈”，即位当年，即东出崤函、会盟西南。次年再临盟津，这次渡过黄河，直驱商都。六日后至牧野，遇商军主力。武王当夜布阵，昧爽进兵，黎明决胜，当夜入朝歌，获纣首，一战而“夙有商”（见诸《尚书·牧誓》、《诗经·大明》、《逸周书》、利簋铭文等）。

武王以“戎车三百，虎贲三千”，大败商王“其会如林”之军。（此外武王有六师主力“甲士四万五千人”及诸侯盟军。但综合《周本纪》、《孟子》、《吕氏春秋》、《尚书·牧誓》记载分析，似乎并未参战。以理推之，大概六师与盟军均在战场列阵，而戎车虎贲一次突击便奠定胜局，主力未及出战）。而武王何以能摧枯拉朽，其原因之一可能和重型战车的技术和规模效应相关。以东周推之，周族战车驷马三人，列阵而战。商族战车则仅两马。两军对阵，相当于重型坦克碾压轻型坦克，闪电战突袭混兵阵线。至于商军的倒戈，则未见实证，全凭和荀子臆度和伪尚书附会。

^{东周驷马战车。牧役之中，除武王亲帅的三百战车之外，六师之中是否也有战车？牧役商军是否也有大量战车？需知周军东征商余，一战而俘八百战车（临淄齐国车马坑）}

^{临淄齐国博物馆中的姜太公戎车像，姜太公称谓殊多且混。其姓姜，氏吕，名望，字尚父，官太师、太公。民间还传有子牙、飞熊之称。牧役之中，姜太公不仅为总指挥（太师，统六师），且亲自致师（“武王使师尚父与百夫致师”）。}

^{免簋（底），西周穆王时期。“唯十又二月初吉，王在周，昧爽，王格于大庙，井叔右免，即令…”。周初姜姓方国除了齐国、纪国以外，还有井阝国。初代国君为姜太公庶子井叔（即“井阝”，金文“丼”，与通邢之“井”字不同），辖商之方国郑（迁宝鸡）。西周末年姜郑被虢氏所灭，后虢郑又为郑桓公所吞（上博）}

牧役之后，武王随机攻占朝歌（今之卫辉）和大邑商（今之安阳），并分遣六师追灭商之残余。伐戏（新郑）、陈（淮阳）、豕韦（滑县）、历（禹县）、宣方（长葛）、蜀（浊泽），于是“南国是疆”。此时距出兵丰京，才三月而已。

^{师虎簋，西周穆王时期。铭文记载王令井伯（姜姓郑井叔之后）册封虎继承父职为“师”，即六师中一师之长，隶属于太师。武王时周军仅有六师，驻宗周。克商以后新建有成周八师和殷八师（上博）}

宅滋中国

武王建祚，至周公摄政期间，划定天下格局，沿用了八百余年。一是营建王畿。扩建镐京，与丰京并为宗周，同时新建洛邑为成周，两京相连，所谓“王畿千里”。规定召公负责宗周，辅佐天子。周公负责成周，管辖大东诸侯（“分陕而治”）。其次是安定商族。任命商太子武庚禄父继承殷祀，派兄弟管叔、蔡叔共治殷地（即卫、雍、邶。卫、殷谐音）。后来三人联合东夷叛乱，周公平定后改封商纣庶兄微子于宋（都商丘，商之旧都。宋、商谐音）。商族遗民，一半迁宋，一半留卫。商封殖之民，则按族群划归诸姬（鲁、燕、晋皆获有若干）。

^{德方鼎，记载成王在成周祭祀武王 – “唯三月王在成周，祉武王祼自蒿”（上博）}

再次是分封诸侯，以姬姓居多。太公周公长子封鲁（建于商之旧都奄）、太保召公（周之之族，非文王之子）之子（一说孙）封燕。周公、召公另有采邑在西岐故地（即诗经中《周南》、《召南》）。管叔、蔡叔封管（今郑州商城，商之封殖。管，关也）、蔡（在商为挚国，文母之出）。三监之乱后，管叔身亡国除，蔡叔后裔迁上蔡。武王兄弟中，另有康叔封卫（合并卫、雍、邶三地）、振铎封曹（封定陶）、以及成叔（封菏泽，郕）、霍叔（霍，原近管蔡，后改山西霍县）。周公余子封邢、祭（原蔡叔之国。祭，音“寨”，与“蔡”谐音）等国。成王之弟叔虞封唐（夏墟）。以上总总，算上伐商前所封的虞、虢芮等，姬姓诸侯共五十三国。

^{蔡公子加戈，出土于安徽寿县。蔡公子加，推测为蔡景侯。蔡叔被废后，其子继承。蔡国则由郑州一代迁至上蔡，春秋末年又被楚国胁迫迁至州，即寿县附近。（上海博物馆）}

曾国不见于史书，但根据随州曾侯墓出土铭器推断，其为“文王四友”之南宫括封国，且即为《左传》中之随国。其相关铭器有：

A、“随大司马献有之行戈”，铭文同。

B、“楚王媵随仲芈加鼎”，铭文：“唯王正月初吉丁亥，楚王媵随仲芈加飤繁。其眉寿无期，子孙永宝用之”。（“嬭”为楚之“芈”字。后皆书芈”）

C、“加芈编钟”，铭文：“唯王正月初吉乙亥，曰：伯括受命，帅禹之绪，有此南洍。余文王之孙，穆之元子，之邦于曾。余非敢怍恥，楚既为忒，吾逑匹之。毖壮我猷，大命毋改。余（勉）小子加芈曰：呜呼！龏公早陟，余保其疆鄙，行相曾邦，以长辞夏。余典册厥德，殹民之氐巨，悠悠锵锵。余为夫，余灭勉下遲，恭畏俦公及我大夫。沓沓豫政，作辞邦家。余择辞吉金，玄镠黄镈，用自作宗彝龢钟，以乐好宾嘉客。父兄及我大夫，用孝用享，受福无疆。羼其兮龢，休淑孔煌；大夫庶士，齐齐趩趩，酬献歌舞，宴饎饮食。锡(赐）我灵终黄耉，用受介福。其万年毋改，至于孙子，庶保用之”。

D、“曾侯與编钟”铭文之：“曾侯與曰：伯适上庸，佐佑文武，达殷之命，抚定天下，王遣命南公，营宅汭土，君比淮夷，临有江夏”。

E、“曾侯與编钟”铭文之：“曾侯與曰，余稷之后也”。

一、曾、随为一国。B器中“芈加”与C器中“加芈”应为同一人。则B器称媵嫁随仲，而D器意涉曾国无疑，故而曾、随应为一国。先秦女子之称呼，名在姓先，应称”加芈“。B器为楚国所铸，推测楚国不必遵循中原礼仪。至于C器铭文内容，或断为曾侯墩嘱，或断为加芈自述。关键在于“余文王之孙，穆之元子”一句，不知所指为周文王，亦或楚文王。

二、曾国为南宫括（或其后裔）封国。C器中“伯括受命，帅禹之绪，有此南洍”句，当指“伯括”分封至曾国一事。推断“伯括”即南宫适（适，因“括”，与繁体字“適”不同）。原因其一、《论语·微子》有“周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧”；《尚书·君奭》“文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括”。其二、“佐佑文武，达殷之命，抚定天下”，与《史记·周本纪》“南宫适散鹿台之财，发钜桥之粟”相符。

三、南宫括非周文王之子。（1）、E器“曾侯與曰，余稷之后也”；（2）、《史记》载，太姒共育十子：长子伯邑考、次子武王发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振、七子郕叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载；（3）、西汉《史记》校注版本有“初，季载（文王之子）年少，与母太姒居毕郢南宫。太姒所生嫡子孙，皆为周公室宗小子，因居而号，称南宫氏”；（4）、西晋《帝王世纪》曰：“文王昌……敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以太颠、闳夭、散宜生、南宫适之属咸至，是为四臣。综上，南宫括非文王之子。

四、前秦南宫之辩。（1）、根据西汉《史记》校注版本，太姒所出称“南宫氏”；（2）、”文王四友“之南宫括，后封曾国（即随国）；（3）《左传》，宋有南宫万，或称南宫长万，及其弟南宫牛；（3）、《左传》，鲁有南宫敬叔，为孟僖子之子，孟懿子之弟，拜师孔子；（4）、孔门七十二贤中有南宫括，《论语·微子》、称“南宫括字子容”。容同庸，此南宫括或意效仿彼南宫括。

五、曾侯世系。随州出土曾侯墓葬约共二十位（部分称“仲”、“伯”者，未辨是否国君），分别位于擂鼓墩（曾侯乙）、叶家山（曾侯犺、曾侯谏、西周早期）、文峰塔（曾侯與、曾仲姬、曾侯戉、曾侯丙）、郭家庙（曾伯陭、曾侯絴白，两周之交）、枣树林（曾侯宝）、苏家垄（曾侯仲子斿父，春秋早期）等处。

六、随国记载。《左传》“汉东之国，随为大”；楚武王曾三次侵随，最后卒于军中；随国后渐沦为楚国附庸。吴破郢都，楚昭王奔随，随人拒绝交出楚昭王。随国灭亡不见于史，而曾侯丙墓断代为战国中期。其后或为秦、楚所灭，或随楚东迁。

七、“加芈编钟”铭文，向难说通。“伯括受命，帅禹之绪，有此南洍”，指曾侯世家无疑；“余文王之孙，穆之元子，之邦于曾”，按前文南宫括分析，应为楚文王而非周文王。故以下结尾加芈自述；“余非敢怍恥，楚既为忒，吾逑匹之。毖壮我猷，大命毋改”，大意为楚、曾相匹，共持两家相好；“余（勉）小子加芈曰：呜呼！龏公早陟，余保其疆鄙，行相曾邦，以长辞夏。余典册厥德，殹民之氐巨，悠悠锵锵。余为夫，余灭勉下遲，恭畏俦公及我大夫。沓沓豫政，作辞邦家。”，亦为加芈自述其母仪天下。龏公似为其夫，结合墓葬，即为曾侯宝；“余择辞吉金，玄镠黄镈，用自作宗彝龢钟，以乐好宾嘉客。父兄及我大夫，用孝用享，受福无疆。羼其兮龢，休淑孔煌；大夫庶士，齐齐趩趩，酬献歌舞，宴饎饮食。锡(赐）我灵终黄耉，用受介福。其万年毋改，至于孙子，庶保用之”此段叙铸钟之事，而其中“父兄及我大夫”似与加芈身份略有不符，暂存其疑问。

^{春秋曾国青铜冰鉴。曾国不见于史书，但根据随州曾侯墓出土铭器推断，其为“文王四友”之南宫括封国，且即为《左传》中之随国。曾国似亡于秦破郢都前后，由此享国约七百年。此器用作冰镇食物和酒浆之用，其造型接近楚风。（首博）}

^{鄂叔簋，其底部带有铃铛，常见于晋南地区。鄂国原先是商之方伯（和九侯、西伯并列三公），几经变化后，最终封给唐叔虞幼子。（山西省博）}

异性功臣之中，太师姜尚封齐，都营丘（商之方国）。司寇苏忿生封济源。此外还有毛公、荣伯、纪侯等，其出缺考。

^{晋国博物馆伯喜父鼎，其铭文“伯喜父作季妀鼎，其万年无疆，子子孙孙用宝用”。季妀，苏国国君之季女也。苏国即为苏忿生封国，在温。“妀”，音“几”，据《国语》载，妲己为“有苏氏女，妲字己（妀）姓也”，因此亦其族人。}

武王还不忘“兴灭国、继绝世”。封黄帝之后于铸（肥城）、帝尧之后于黎（郓城）、帝舜之后于陈（淮阳）、夏后氏之后于杞（淮阳），并准许各诸侯因地制宜，因人制宜。武王、周公之宰割天下，如其智，如其仁。

^{陈信父壶，铭文“陈公子信父做旅瓶，用祈眉寿，万年无疆，永寿用之”。陈国妫姓，传为帝舜后裔，都宛丘。陈国后被楚国所灭，而其族裔陈完世家竟占据了齐国。（山西省博）}

最后一类属于商之方国。

^{格伯簋，亦称倗生簋。格，通“霸”。倗、霸两国不见于史，却在晋南地区相继出土国君墓葬。通过铭文分析，两国大约为媿姓赤狄，文侯与商亲近，所以后来被作为商族（“怀行九宗”）划归晋国。两国在西周早期地位不低，其墓葬规模堪比晋君，且与太保、太傅、甚至周室通婚。格伯簋记录霸国和倗国的一宗田土交易。（上博）}

王事靡盬

从武王、周公划定天下到平王东迁，西周总共历十代（成、康、昭、穆、恭、懿、孝、夷、厉、宣、幽。周公、共伯和不计入内）。这期间史料奇缺，只能结合《诗经》、《竹书》、《国语》、铭器中只字片语分析，还彼此冲突。大致看来，西周时期王室最重要的任务，一是征讨蛮夷，尤以淮夷、荆楚、玁狁为甚。二是治理诸侯，自夷王始，诸侯纷纷抗拒王命，甚至拥立天子，天子“下堂而见诸侯”，开启“礼崩乐坏”时代。

此间几桩大事：康王时，东夷大反。伯懋父率兵平定（小臣簋铭文“东夷大反，伯懋父以殷八师征东夷”。殷八师，驻卫之军）。昭王时，三次南征讨伐荆楚，丧六师于汉。穆王时，巡游天下，东至扬越，西至祁连山（即《穆天子传》中所谓昆仑，据杨宽先生分析）。夷王时，烹齐哀公，威信坠地。厉王时，自诩“能弭谤” ，被国人流放到彘。其后公伯和摄行天子事，所谓“共和”之政（史记称公伯篡立，孤证不立）。宣王时，所谓“中兴”。尹吉甫执政、太师南仲伐淮夷徐戎、方叔伐楚（兵车三千）、伐玁狁。而此时内政崩坏，有料民于太原、不籍千亩、强立鲁君等事。幽王时，宣王重臣、元舅申侯引玁狁入镐京，杀幽王。于是平王东迁，老牌诸侯凋零陨落，秦、郑等新兴取而代之，再看天下时，已是春秋格局了。

^{徐令尹者旨青铜炉盘。徐戎为东夷之一，居郯城。武庚叛乱时，徐驹王纠合东夷助叛，为周公平定（。后传至徐偃王竟盛极一时（清人徐时栋编有《徐偃王志》），终为周穆王所杀。周宣王亦曾征徐，有“率彼淮浦，省此徐土”。春秋时徐国亲越（或为附庸），仇吴、楚，终为吴所灭，据说传四十四世。徐国器多见于赣、浙等地，或为其随嫁（赣博）}

^{厚趠方尊，周厉王时期。“唯王来各（格）于成周年。厚趠有馈于謙（祭）公“。祭公为周公庶子，封在原蔡叔之国（音宅，与蔡谐音）。第一代祭公参与康王平定东夷叛乱。第二代祭文公（字谋父）为昭、穆时期重臣，参与昭王南征荆楚、穆王西征犬戎，《国语》有《祭公谏征犬戎》篇。《逸周书》中还记载其临终对穆王的顾命。（上博）}

^{趞曹鼎，周恭王时期。“王各（格）大(太)室，井（邢）白（伯）入右（佑）趞曹。记载周恭王在太室授赏趞曹，邢伯作为“佑”，即授礼大臣。邢伯，周公庶子邢侯之后，其国原在河北邢台。春秋时期赤狄入侵，齐桓公助其迁至山东，所谓“邢迁如归”（上博）}

^{纪侯簋，西周中期。铭文“纪（金文作己）作姜簋，子子孙孙其永宝用”。周夷王时，纪侯在夷王面前谗言齐侯，周王烹齐侯。纪国后为齐所灭，《公羊》所谓“九世复仇”。}

夷狄交织

从商末至春秋初期，恰逢夷狄肆虐之时，《公羊传》所谓“南夷与北狄交，中国不绝若线”。后世虽也有边患，却难得如当时盛况，四方夷狄齐聚一堂。

东夷在后世的存在感较低，此时却为华夏头号劲敌，其族多姓盈熊（盈，通赢，秦、赵之始祖飞蠊、恶来，即东夷人。熊或为衍字，和楚子芈行熊氏无关），其大者有淮夷、徐戎、蒲姑、莱夷、群舒、等等。东夷占据商族旧都，并源源不断消耗商族实力，实可谓和周共克商族。灭商之后，武王、周公先后派太师吕望建齐、伯禽建鲁，都为了慑服东夷。经过成王时的“三监之乱”和康王时的“东夷大反”之后，东夷逐渐落败，迟至春秋，仍是在齐、鲁反复打压之下，“淮夷攸服”，只剩下莱、江、徐等小国苟延残喘。虽然如此，灭周而一统天下的秦，严格说来也是东夷之后。

^{鲁侯尊，西周成王时期。“唯王令朙公遣三族伐东国，在狝，鲁侯有咎功，用作旅彝”。周公（字子明，即铭文中“明公”）平定三监后，封长子伯禽率领殷遗民三族到曲阜建鲁国（铭文中鲁侯”即伯禽）。恰逢三监携东夷作乱，鲁侯因视势参与平叛，见诸《尚书·费誓》（上博）}

^{召卣，西周康王时期。铭文“唯九月在炎师甲午白（伯）懋父賜召白马、㚪横（系市带）、猸微（兽毛）、用束，不丕召多用追于炎不肆（等同丕显）白懋父友召萬年永光用作團宫旅彝”。康王时期，“东夷大反”。卫康伯懋父（康叔之子）帅殷八师平叛，其部将召追击到郯城，有功，受到伯懋父奖赏，作卣铭记（上博）}

^{师㝨簋，西周宣王时期。铭文“王若曰：师㝨伐（金文“戊又”）淮夷，繇我帛畮臣，今敢博厥众叚，反厥工吏，弗速我东国。今余肇令女，率齐师、㠱、莱、僰，殿左右虎臣，征淮夷，即䝳厥邦酋，曰冉、月[火衣]、曰铃、曰达，师㝨虔不坠，夙夜恤厥将事，休既有工，折首执讯，无諆徒驭，殴俘士女、牛羊，俘吉金，今余弗叚组，余用乍朕后男巤尊簋，其万年孙孙子子永宝用享”。宣王时太师南仲率周六师征讨淮夷，所谓“率彼淮浦，省此徐土”，沿淮河而东。此师㝨所帅齐、莱之军，似从北面夹击（上博）}

^{秦公簋，出土于甘肃礼县。铭文“秦公作宝簋”。周宣王时，命秦仲五子讨伐西戎，其中秦庄公因功而封西垂大夫。此簋或即为此而作。（上博）}

^{根据史籍，秦国本身也是夷狄立国，属东夷赢姓。考古发现，秦国贵族采用商、周族的直肢葬，平民采用夷狄的曲肢葬，由此推测为华夏贵族统治的戎人。秦公镈。（上博）}

^{从秦国还分化出另一个赢姓国家 – 梁国。位于少梁（韩城）一带。其始祖梁伯康为秦庄公之弟。梁最终为秦穆公所灭。（上博）}

^{江季之孙戈，春秋晚期。江国，音“鸿”，又作鸿、邛。东夷族，赢姓江氏。楚成王嫁妹至江，称江芈，《左传》有载。此外还有战国时期专和昭奚恤过不去，编出狐假虎威故事的江乙。（上博）}

^{伯游父尊，春秋中期。“唯五月初吉丁亥，黄季氏白马颈君游父乍其尊，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用之”。器皿主人为黄国季氏家族封邑在马颈的伯游父。黄国，属东夷，后为楚国所灭，改黄邑（今之潢川）。春申君即出生黄邑（上博）}

西戎即猃狁亦即犬戎。周族在克商之前受命征伐的鬼方、燕京之戎等，便是其属。西周建立后，和玁狁攻守不断，史籍中有祭公谋父谏穆王伐猃狁、周宣王伐猃狁、以及申侯联合猃狁攻陷镐京。周平王东迁后，将关中故地许诺给秦族。于是秦族经过几代人的努力，以襄公战死为代价，终于收复宗周旧地（见诸《无衣》），猃狁也就逐渐消匿了。战国时期有义渠，应属猃狁后代，苟延馋喘后终被秦所灭。

所谓北狄大约和猃狁同源（山西有潞戎，属赤狄。而瓜洲迁往三川的陆浑之戎，却不称狄。可见戎狄并无严格区分），渡黄河、越太行山进入华北平原的。关于北狄最初的记载大概是季历时期“伐鬼方”和“败于燕京之戎”（虽然称戎，却在黄河以东太行以西，按方位暂且归入北狄）。北狄在西周时期的记载不多，或许和西戎混为一谈。到了春秋，北狄完全独立出来，并进一步分化为赤狄和白狄。春秋初年赤狄气焰嚣张，东出太行，灭邢（周公余子之国）灭卫（卫康叔之国）侵燕（史载山戎，可能与赤狄有关），甚至干涉到天子即位（王子带之乱）。后来经过齐、晋的反复打压，才逐渐消声匿迹。白狄不如赤狄嚣张，却悄悄载华北平原建立起华夏建制的国家，其中鲜虞（即中山国）发展成礼仪之邦，并一直存在到战国晚期。戎狄没有姓氏，但白狄中的姬姓之戎，包括狐氏，骊氏等，是个例外。这些戎狄唱与晋人通婚（见诸献公、文公、赵盾）。至于其姓氏由来，不得其考。

至于南蛮，覆盖地域极广、至少包括了巴、楚、吴、越、羌等族（其中吴据载是泰伯之后，但并不可能），但除吴、越曾昙花一现以外，南蛮风头都被楚国抢走。楚国一方面侵蚀中原，也逐渐向华礼乐起来，以至于战国时期完全成为华夏一员了。当时诸侯宁可和“蠢尔蛮荆”合纵，也不和“王于兴师”连横。春秋时期晋楚争锋，诸侯还多倾向晋国。而战国时期楚怀王为纵长，以及楚汉之际项羽拥楚王义帝，诸侯也都不觉违和了。