时值大暑，连日来“酷烦无处可避”，为避免“人生僵卧”，勉强驱车前往太湖西山闲游。

太湖在古代诗文中亦称洞庭，以至与今之洞庭湖相混淆。推其原因大概先秦时代五湖交织泛滥，而文人们又无意区分吧。如今洞庭湖、连同湖中洞庭山的名字已经归还，唯独洞庭碧螺春得以保留了称号，驰名海内。

夜宿湖岛深处，远眺依稀可望湖州灯火。次日冒暑登太湖最高之缥缈峰，本已做好被炙烤的觉悟，熟料山顶上清风和畅，顿消旬月积热。下山途经碧螺春的发源地水月坞，以及得名更古的水月禅寺。无意于此间竟寻得苏舜钦的《苏州洞庭山水月禅院记》碑。早上随手翻读宋诗，恰读到苏子的《城南感怀呈永叔》诗而叹其兼有子美遗风（苏子亦字子美），不想下午竟便邂逅！而苏子文中所述登山所述，恰是我同感却不能言语表达之情，特录全文于左：

予乙酉岁夏四月来居吴门，始维舟，即登灵岩之颠，以望太湖，俯视洞庭山，崭然特起，霞云采翠，浮动于沧波之中。予时据阑竦首，精爽下堕，欲乘清风，跨落景，以翱翔乎其间，莫可得也。自尔平居，缅然思于一到，惑于险说，而未果行，则常若有物腷塞于胸中。
是岁十月，遂招徐、陈二君，浮轻舟，出横金口，观其洪川荡潏，万顷一色，不知天地之大所能并容。水程溯洄七十里而远，初宿社下，逾日乃至，入林屋洞，陟毛公坛，宿包山精舍。又泛明月湾，南望一山，上摩苍烟，舟人指云：“此所谓缥缈峰也。”
即岸，步自松间，出数里至峰下，有佛庙号水月者。阁殿甚古，像设严焕，旁有澄泉，洁清甘凉，极旱不枯，不类他水。梁大同四年始建佛寺，至隋大业六年遂废不存。唐光化中，有浮屠志勤者，历游四方，至此，爱而不能去，复于旧址结庐诵经，后因而屋之，至数十百楹。天祐四年，刺史曹琏以明月名其院。勤老且死，其徒嗣之，迄今七世不绝。国朝大中祥符初，有诏又易今名。
予观震泽，受三江，吞啮四郡之封，其中山之名，见图志者七十有二，惟洞庭称雄其间，地占三乡，户率三千，环四十里。民俗真朴，历岁未尝有诉讼，至于县吏之庭下。皆以树桑栀甘柚为常产，每秋高霜余，丹苞朱实，与长松茂树相参差间。于岩壑间望之，若图绘金翠之可爱。
缥缈峰又居山之西北深远处，高耸出于众山，为洞庭胜绝之境。居山之民已少事，尚有岁时织紃树艺捕采之劳；浮屠氏本以清旷远物事，已出中国礼法之外，复居湖山深远胜绝之地，壤断水接，人迹罕至。数僧宴坐，寂嘿于泉石之间，引而与语，殊无纤介世俗间气韵。其视舒舒，其行于于，岂上世之遗民者邪!予生平病閟郁塞，至此喝然破散无复余矣。反复身世，惘然莫知，但如蜕解俗骨，傅之羽翰，飞出于八荒之外。吁，其快哉!
后三年，其徒惠源，造予乞文，识其居之废兴，欣其见请，揽笔直述，且叙昔游之胜焉耳。

归途作《宿太湖庄园》一首以记此行：

洞庭深处水无垠，千里横波绝俗尘。

东海漫倾川后隐，灵峰高插列仙邻。

初升晓雾烟澹澹，欲坠斜阳影粼粼。

安得身心同遁隐，值须一酌洞庭春。