上海西郊有九座婉娈小山，古称松江九峰。早在东吴、西晋之时，此处便人才济济，其中尤以二陆最享胜誉。

二陆兄弟，兄曰士衡（陆机），弟曰士龙（陆云）。其祖、父，生于乱世，皆堪将才。而二陆则以文学知著。及其少壮学成，正值四海为家。二陆遂出仕京洛，天下惊动。时人评论士衡“文章冠世”，士龙尤“持论过之”，二人与洛阳纸贵之左太冲在伯仲之间。

陆士龙的文章存世不多，而陆士衡著作尚遗百余篇，《昭明文选》有录。汉晋尚铺陈排比。士衡文章虽在今略嫌冗踏，却不乏惊异。吾尤爱《文赋》与《豪士赋序》。

汉赋多以名都、山川、祭猎为题。迟至六朝，亦以风花雪月、鸟兽鱼虫、美人佳丽、甚至铜镜、药篋等杂物为题。更有大家别出蹊径，以离别、哀伤等虚无为题。而陆士衡以文作文，其构思巧妙，无以复加。魏文作《论文》，旨在评论文章得失。士衡《文赋》则详尽作文者心态，两者相得益彰。

至于作《豪士赋序》（其题材为“序”，大体等同于“论”），时陆士衡因涉身乱局，被齐王下狱。不久齐王兵败丧命，士衡得脱，故有是作，专讽刺庸夫建功之俗态。士衡之作《五等论》、《辨亡论》时，估计尚在年少，言语间颇存书卷之气。而及作《豪士赋序》，饱经阅历，感同身受，故而下笔气势激昂，意态酣畅。

陆士衡仕洛之际，正值风雨欲来。其亲友、族人，多劝其自善其身。而士衡自矜其能，偏偏行走于危墙之下。读士衡文章，时觉其急功近利之态，溢于纸上。汉乐府有《猛虎行》篇：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”（猛虎，喻盗贼也，野雀，喻娼妇也），本为喻君子洁身自好。而士衡作《猛虎行》，却反其意而用之，偏要“饥食猛虎窟，寒栖野雀林”，先后投靠贾谧（其外祖为弑君之贾充，其夫为偷香之韩寿，其本人与太后合谋陷害太子，一门非奸即佞）、司马伦（篡位自立者）、司马颖之徒，直至祸惹杀身，更牵连士龙及族亲。

如今松江小昆山上，重修二陆草堂，更有二陆读书台遗迹，可惜传说中苏子瞻的“夕阳在山”石刻已经无踪。苏子瞻之才华、性情，亦堪比陆士衡，而熙宁之文胜远异于太康之丧乱。故而子瞻虽屡次起落，终不至于有华亭鹤唳之叹也。