南朝文章，虽说是“绮丽不足珍”（太白语），却被盛唐诗人成批的化用，造就了唐时的登峰造极。

诗歌以外，六朝的文坛大家更注重于骈文上发力，以至于皇帝充任文坛领袖（亦有文坛领袖而篡位为君者），臣僚、皇亲们自成风下之草。一时间，“谈笑娱情，琴樽间作。雅篇艳什，迭互峰起”（陈后主语）。于是，上自朝堂诏令，下至闺房情书。大则咏怀思古，小则为几匹布帛，三十只橘子，都要写成一篇四六文。

不同与汉代排陈铺张的“大赋”，堆砌深奥词汇。南朝的骈文大多小巧玲珑，重在以意境取胜，往往趣意盎然，读完后不绝余响，恰如唐诗的绝句。

春夏时“棹将移而藻挂，船欲动而萍开”（梁元帝《采莲赋》）；秋冬日则是“霰似琼田，凌如盐浦”（庾信《谢赵王赉丝布启》）。

庾子山受赉，有“舟楫无岸，海若为之返风。荠麦将枯，山灵为之出雨”之谢。刘孝标赠橘，有“采之风味照座，劈之香雾噀人”之赞。沈隐侯赞美人，只见“池翻荷而纳影，风动荷而翻衣”。

陶弘景之隐逸，有“晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕阳欲颓，沉鳞竞耀”之美。鲍参军之跋涉，“滔滔何穷，漫漫安竭”。何逊之思，“心如膏火，独夜自煎。思等流波，终朝不息”。梁元帝之盼，有“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”江郎离别，“怨复怨兮远山曲，去复去兮长河媚”，更何况“黯然销魂者，唯别而已矣”。

甚至一介武夫宋武帝，亡国之君陈后主，以及北魏、北齐的夷狄皇帝们，也不乏清词丽句，摘录于《文潔》。

《六朝文潔》在书架上隔了很久，知道此行因去丹阳提货，顺道探访了齐、梁帝陵石天禄遗迹才想到通读。石天禄墓兽，大约兴起于后汉，而隋唐即不再出现，因而是特具六朝特色。一改前汉、唐、宋、明、清诸陵石兽敦厚沉重之感，石天禄各个体态婀娜，飞扬跋扈，正与《文絜》暗合。

此次在丹阳共探访到的石天禄共计：梁武帝萧衍修陵（一头）；梁简文帝萧纲庄陵（仅余半身）；齐景帝萧道生修安陵（一对）；齐宣帝萧承之永安陵（一对）。加之先前在南京所见的陈文帝陈蒨永宁陵，以及洛阳博物馆中所藏后汉光武帝陵，历代代表性石兽可谓一网打尽矣。唯觉惋惜的是，曾几何时，网传旧照中的诸石兽伫立于青青草地之中，周围景色宜人。而如今却陷于薋菉葹之中，几不得见于天日。盖是因神兽不堪遍地腥膻，隐而不现也。