观自在菩萨

普陀山，先前乘坐珞珈山，从唐代开始被传为观音菩萨的道场。由于观音菩萨能救苦救难，普陀山又恰好毗邻上海、杭州等大城市，因此终年人潮如织。

李天飞（注释西游，讲解封神，神兜兜的一位文化编辑）说：中国人把佛当作社会福利提供者，自古皆然。和西方人去教堂寻求心灵慰藉不同，去烧香拜佛的无不有所求。求得越多，供奉的香火也越多，好像投资杠杆一般。烧完香，磕个头，顺便把东南西北四方神明都念到，便急匆匆地离开，去吃个海鲜。又像是担心神明忘记或是反悔，每年还都要回来一两回。

如此奢望，古人有一首讽刺诗，恰如其分：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，蚕桑娘子望阴天。

其实呢，这些人来错了地方。佛陀早在《金刚经》中说过，佛在心中，莫向外求。至于求的应该是什么呢？求财、求子、求平安、求长寿、都不对，这些正是色相、我相、众生相、寿者相，本是佛陀所反对的。地道的佛教徒，求的应当是涅槃寂静（南怀瑾有个形象的比喻，涅槃好比享清福）。至于怎么求，佛陀也说不清楚，但很多人据说悟出来了。

从码头下来，乌秧乌秧的人群划成两部，一部沿着海岸去参拜观音像，一部坐小巴士去往普济禅寺进香。沿着山间的一条小道，步行可抵禅寺。一路上绿阴夹道，蝉声伴耳，间有碑墙、凉亭、石刻，以至于走来不觉酷热。知道抵达禅寺，才与人流汇合。匆匆参观之后，便原路返回码头去了。

小道凉亭中，偶见角落有一块躺倒石碑，仔细念来，竟是南明隆武年刻。隆武帝朱聿键极有远虑，却终不能力挽狂澜。登基两年便败亡，不聊到今日竟然在此处偶拾其遗迹。其他碑都立着，唯有此碑躺倒，不知是否特意安排如此。

第二天开车到大青山公园，登大青山顶，俯瞰海岛、港湾、东海。大青山虽然不算高，但却时常有浮云飘绕。闭目听海，感受浮云掠过面庞，竟飘飘然有羽化升仙的感觉。