国际通用的古文明判定标准，包含三条：一曰文字；二曰五千人以上都市；三曰复杂的宗教仪式。其中文字不可或缺，城市和宗教二备其一即可。

由此看来，中国可追溯的文明史，约为三千一百年前的商代，不仅距离号称的“上下五千年”相去甚远，相比最早的美索不达米亚文明仅有其一半而已。

古蜀国三星堆遗址，显然具备都市和宗教资格，其历史据称可追溯四千八百年。可惜却毫无文字遗痕，因此算不上文明，只能退而称其为“文化”了。

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。成都平原的古蜀国，由于没有文字，又被巴国，秦国从东、北方隔断，因此世人对其知之甚少。面对三星堆文物的时候在想，有时候知道的少也是一种幸运。

先看到的总是陶器。无论在国内何地，博物馆中的陶器总是千篇一律，即无光彩，又乏特色。匆匆看过。

古蜀地盛产玉石，古蜀人又和中原大地居民一样挚爱玉器。馆中出土大量的玉制礼器和兵器。

三星堆晚期，殷商兴起。远交近攻，古蜀国和殷商似乎文化交流频繁。出土的铜器，亦或仿殷器所制，亦或从殷商进口，亦或殷商铜器仿古蜀所制？未可知也。

精彩之处在于青铜头像：造型各异，模样半人半神；生态有别，创意层出无穷。

青铜头像商覆盖的黄金面具是精华所在。顿生一丝疑惑：据说古代的青铜器，在当时都是黄铜，只因埋于地下日久生蚀因而变成青色。如果三星堆的铜人头当时也是金黄色，那戴着黄金面具又如何看得出来？

有的头像尺寸巨大，仿佛记得是石材制作的。

有的很小，尺寸和模样均和玉佩相当。

有的很抽象，突眼，象鼻，招风耳。

终于见到一具罕有的全身像。其右手巨大而中空，其中把握为何，无从可知。

从这具半生像头戴的动物装饰看来，这些铜像应为行祭之人，而非所祭之神。

镇馆之宝，绝无仅见的青铜树。我猜它便是传说中的返魂树。若是当年唐玄宗找到此树，《长恨歌》说不定也会改写！

铜树不止一颗，大小形态各异。

树上栖息不知名的灵鸟。

还有些零零总总的动物，和中原文明类似。这些动物应非图腾，只是些摆设和吉祥物罢了。